Il prodigio come lesione narcisistica
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Il prodigio - il precoce "genio" - ha diritto a un trattamento speciale. Eppure, raramente lo capisce. Questo lo frustra e lo rende ancora più aggressivo, spinto e esagerato di quanto non lo sia per natura.
Come ha sottolineato Horney, il bambino prodigio è disumanizzato e strumentalizzato. I suoi genitori lo adorano non per quello che è veramente - ma per quello che desiderano e immaginano che sia: la realizzazione dei loro sogni e desideri frustrati. Il bambino diventa la nave delle vite scontente dei suoi genitori, uno strumento, il pennello magico con cui loro possono trasformare i loro fallimenti in successi, la loro umiliazione in vittoria, le loro frustrazioni in felicità.
Al bambino viene insegnato a ignorare la realtà e ad occupare lo spazio fantastico dei genitori. Un bambino così sfortunato si sente onnipotente e onnisciente, perfetto e brillante, degno di adorazione e autorizzato a un trattamento speciale. Le facoltà che vengono affinate spazzolando costantemente contro la realtà lividi - empatia, compassione, una valutazione realistica della propria capacità e limiti, aspettative realistiche di se stessi e degli altri, confini personali, lavoro di gruppo, abilità sociali, perseveranza e orientamento all'obiettivo, per non parlare della capacità di posticipare la gratificazione e di lavorare sodo per raggiungerla - mancano o mancano tutti del tutto.
Il bambino diventato adulto non vede alcun motivo per investire nelle sue capacità e nella sua istruzione, convinto che il suo genio intrinseco dovrebbe bastare. Si sente in diritto di essere semplicemente, piuttosto che di fare realmente (piuttosto come la nobiltà dei giorni passati dal sentirsi intitolato non in virtù del suo merito ma come inevitabile, preordinato risultato della sua nascita giusto). In altre parole, non è meritocratico, ma aristocratico. In breve: nasce un narcisista.
Non tutti i prodigi precoci finiscono per essere scarsi e petulanti. Molti di loro continuano a raggiungere una grande statura nelle loro comunità e una grande reputazione nelle loro professioni. Ma, anche allora, il divario tra il tipo di trattamento che credono di meritare e quello che stanno ricevendo è incolmabile.
Questo perché i prodigi narcisistici spesso giudicano erroneamente l'estensione e l'importanza dei loro successi e, come di conseguenza, erroneamente si considerano indispensabili e degni di diritti speciali, vantaggi e privilegi. Quando scoprono il contrario, sono devastati e furiosi.
Inoltre, le persone sono invidiose del prodigio. Il genio serve come costante promemoria per gli altri della loro mediocrità, mancanza di creatività ed esistenza mondana. Naturalmente, cercano di "ridurlo al loro livello" e "ridimensionarlo". L'alta arroganza e la superbia della persona dotata non fanno che aggravare i suoi rapporti tesi.
In un certo senso, semplicemente esistendo, il prodigio infligge ferite narcisistiche costanti e ripetute ai meno dotati e ai pedoni. Questo crea un circolo vizioso. Le persone cercano di ferire e danneggiare il genio prepotente e arrogante e diventa difensivo, aggressivo e distaccato. Questo lo rende ancora più odioso di prima e gli altri lo risentono più profondamente e più a fondo. Ferito e ferito, si ritira in fantasie di grandezza e vendetta. E il ciclo ricomincia.
Celebrità maltrattanti: un'intervista
Concesso alla rivista Superinteressante in Brasile, marzo 2005
Q. La fama e gli spettacoli televisivi sulle celebrità di solito hanno un vasto pubblico. Questo è comprensibile: alla gente piace vedere altre persone di successo. Ma perché alla gente piace vedere le celebrità umiliate?
UN. Per quanto riguarda i loro fan, le celebrità svolgono due funzioni emotive: forniscono una narrazione mitica (una storia che il fan può seguire e identificarsi con) e funzionano come schermi vuoti su cui i fan proiettano i loro sogni, speranze, paure, piani, valori e desideri (realizzazione dei desideri). La minima deviazione da questi ruoli prescritti provoca un'enorme rabbia e ci fa desiderare di punire (umiliare) le celebrità "devianti".
Q. Ma perché?
UN. Quando si rivelano le debolezze umane, le vulnerabilità e le fragilità di una celebrità, il fan si sente umiliato, "imbrogliato", senza speranza e "vuoto". Per riaffermare la propria autostima, il fan deve stabilire la propria superiorità morale sulla celebrità errante e "peccaminosa". Il fan deve "insegnare alla celebrità una lezione" e mostrare alla celebrità "chi è il capo". È un meccanismo di difesa primitivo: grandiosità narcisistica. Mette il fan su un piano di parità con la celebrità esposta e "nuda".
Q. Questo gusto di guardare una persona umiliata ha a che fare con l'attrazione per catastrofi e tragedie?
UN. C'è sempre un piacere sadico e un morboso fascino per la sofferenza vicaria. Essere risparmiati dai dolori e dalle tribolazioni subite dagli altri fa sentire l'osservatore "scelto", sicuro e virtuoso. Più le celebrità si alzano, più diventano difficili. C'è qualcosa di gratificante nell'arroganza sfidata e punita.
Q. Credi che il pubblico si metta al posto del giornalista (quando chiede qualcosa di imbarazzante per una celebrità) e si vendica in qualche modo?
UN. Il giornalista "rappresenta" il pubblico "assetato di sangue". Sminuire le celebrità o guardare la loro esibizione è l'equivalente moderno della pista dei gladiatori. I pettegolezzi erano soliti svolgere la stessa funzione e ora i mass media trasmettono dal vivo il massacro degli dei caduti. Qui non c'è questione di vendetta: solo Schadenfreude, la gioia colpevole di aver visto i tuoi superiori penalizzati e "tagliati a misura".
Q. Nel tuo paese, quali sono le celebrità che le persone amano odiare?
UN. Agli israeliani piace guardare i politici e i ricchi uomini d'affari ridursi, umiliarsi e svanire. In Macedonia, dove vivo, tutti i personaggi famosi, indipendentemente dalla loro vocazione, sono soggetti a invidia intensa, proattiva e distruttiva. Questa relazione amore-odio con i loro idoli, questa ambivalenza, è attribuita dalle teorie psicodinamiche dello sviluppo personale alle emozioni del bambino verso i suoi genitori. In effetti, trasferiamo e spostiamo molte emozioni negative che nutriamo sulle celebrità.
Q. Non oserei mai fare alcune domande ai giornalisti del Panico. Quali sono le caratteristiche di persone come questi giornalisti?
UN. Sadico, ambizioso, narcisista, privo di empatia, autorevolezza, patologicamente e distruttivamente invidioso, con un senso fluttuante di autostima (forse un complesso di inferiorità).
Q. Credi che attori e giornalisti vogliono essere famosi quanto le celebrità che prendono in giro? Perché penso che questo stia quasi accadendo ...
UN. La linea è molto sottile. I giornalisti, i giornalisti e le donne sono celebrità semplicemente perché sono personaggi pubblici e indipendentemente dalle loro vere realizzazioni. Una celebrità è famosa per essere famosa. Naturalmente, tali giornalisti probabilmente cadranno preda di colleghi emergenti in una catena alimentare infinita e che si autoalimenta ...
Q. Penso che il rapporto fan-celebrità gratifichi entrambe le parti. Quali sono i vantaggi che ottengono i fan e quali sono i vantaggi delle celebrità?
UN. C'è un contratto implicito tra una celebrità e i suoi fan. La celebrità è obbligata a "recitare la parte", a soddisfare le aspettative dei suoi ammiratori, a non deviare dai ruoli che impongono e lui o lei accetta. In cambio, i fan inondano la celebrità di adulazione. Lo idolatrano e lo fanno sentire onnipotente, immortale, "più grande della vita", onnisciente, superiore e sui generis (unico).
Q. Cosa stanno ottenendo i fan per i loro problemi?
UN. Soprattutto, la capacità di condividere viceversa l'esistenza favolosa (e, di solito, parzialmente confabulata) della celebrità. La celebrità diventa il loro "rappresentante" nel fantasyland, la sua estensione e procura, la reificazione e l'incarnazione dei loro desideri più profondi e dei sogni più segreti e colpevoli. Molte celebrità sono anche modelli di riferimento o figure paterne. Le celebrità sono la prova che c'è di più nella vita che triste e routine. Quella bella - anzi, perfetta - le persone esistono e conducono vite incantate. C'è ancora speranza - questo è il messaggio della celebrità per i suoi fan.
L'inevitabile rovina e corruzione della celebrità è l'equivalente dei giochi morali medievali di oggi. Questa traiettoria - dagli stracci alle ricchezze e alla fama e dagli stracci o peggio - dimostra che l'ordine e la giustizia lo fanno prevalgono, che l'hubris invariabilmente viene punito e che la celebrità non è migliore, né è superiore al suo ventilatori.
Q. Perché i narcisisti delle celebrità? Come nasce questo disturbo?
UN. Nessuno sa se il narcisismo patologico sia il risultato di tratti ereditari, il triste risultato di educazione offensiva e traumatizzante o la confluenza di entrambi. Spesso, nella stessa famiglia, con lo stesso gruppo di genitori e un identico ambiente emotivo - alcuni fratelli diventano narcisisti maligni, mentre altri sono perfettamente "normali". Sicuramente, questo indica una predisposizione genetica di alcune persone a sviluppare narcisismo.
Sembrerebbe ragionevole supporre - sebbene, in questa fase, non ci sia uno straccio di prova - che il narcisista sia nato con una propensione a sviluppare difese narcisistiche. Questi sono innescati da abusi o traumi durante gli anni formativi durante l'infanzia o durante la prima adolescenza. Con "abuso" mi riferisco a uno spettro di comportamenti che oggettivano il bambino e lo trattano come un'estensione del caregiver (genitore) o come un semplice strumento di gratificazione. Punteggiare e soffocare sono tanto offensivi quanto battere e morire di fame. E gli abusi possono essere manifestati da pari, dai genitori o da modelli di ruolo per adulti.
Non tutte le celebrità sono narcisisti. Tuttavia, alcuni di loro sicuramente lo sono.
Tutti cerchiamo spunti positivi dalle persone che ci circondano. Questi segnali rafforzano in noi determinati modelli di comportamento. Non c'è niente di speciale nel fatto che la celebrità narcisista faccia lo stesso. Tuttavia ci sono due principali differenze tra la personalità narcisistica e quella normale.
Il primo è quantitativo. È probabile che la persona normale accolga una moderata attenzione - verbale e non verbale - sotto forma di affermazione, approvazione o ammirazione. Troppa attenzione, tuttavia, è percepita come onerosa ed è evitata. Le critiche distruttive e negative sono evitate del tutto.
Il narcisista, al contrario, è l'equivalente mentale di un alcolizzato. È insaziabile. Dirige tutto il suo comportamento, in effetti la sua vita, per ottenere questi piacevoli bocconcini di attenzione. Li incorpora in un'immagine coerente, completamente parziale, di se stesso. Li usa per regolare il suo senso labile (fluttuante) di autostima e autostima.
Per suscitare un interesse costante, il narcisista proietta su altri una versione confabulata e fittizia di se stesso, nota come Falso Sé. Il Falso Sé è tutto ciò che il narcisista non è: onnisciente, onnipotente, affascinante, intelligente, ricco o ben collegato.
Il narcisista procede quindi a raccogliere reazioni a questa immagine proiettata da familiari, amici, colleghi di lavoro, vicini di casa, partner commerciali e colleghi. Se questi - l'adulazione, l'ammirazione, l'attenzione, la paura, il rispetto, gli applausi, l'affermazione - non sono imminenti, il narcisista li richiede o li prolunga. Il denaro, i complimenti, una critica favorevole, un'apparizione nei media, una conquista sessuale sono tutti convertiti nella stessa valuta nella mente del narcisista, in Narcisistic Supply.
Quindi, il narcisista non è veramente interessato alla pubblicità in sé o all'essere famoso. Veramente si preoccupa delle REAZIONI alla sua fama: come le persone lo osservano, lo notano, parlano di lui, discutono delle sue azioni. Gli "dimostra" che esiste.
Il narcisista va in giro a "cacciare e collezionare" il modo in cui le espressioni sui volti delle persone cambiano quando lo notano. Si pone al centro dell'attenzione, o addirittura come una figura di controversia. Assiste costantemente e ricorrentemente a quelli più vicini e più cari a lui nel tentativo di rassicurarsi che non sta perdendo la sua fama, il suo tocco magico, l'attenzione del suo ambiente sociale.
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