Tom Daly in The Shadow
Intervista a Tom Daly
Tom Daly è un terapista, scrittore, insegnante e insegnante personale, nonché un anziano rispettato a livello nazionale nel lavoro dell'anima maschile. È il fondatore e direttore della Living Arts Foundation attraverso la quale insegna The Inner King Training e The Inner Sovereign Training. Questi programmi all'avanguardia avviano i partecipanti al "loro io più grande e compassionevole". È autore di "Wildmen at the Border".
Tammie: Cosa ti ha portato a fare il lavoro di trasformazione che fai con gli uomini?
Tom Daly: Il mio lavoro con gli uomini è iniziato come una risposta personale ai miei sentimenti di incertezza su cosa significhi essere un uomo e un padre in questa cultura. Tra la fine degli anni sessanta e l'inizio degli anni settanta, volevo il sostegno di essere un padre single e non volevo dipendere dalle donne come avevo fatto per la maggior parte della mia vita. Ho fondato il mio primo gruppo maschile attraverso una scuola gratuita locale nel 1971. Sono stato entrambi dentro e ho guidato continuamente gruppi di uomini da quel momento.
La mia passione per il tentativo di comprendere il mio processo di crescita mi ha portato a lavorare e apprendere insieme a migliaia di altri uomini. Questo lavoro è stato una delle grandi gioie della mia vita.
Tammie: In un'intervista del 1995, hai condiviso che il filo conduttore nel tuo lavoro affronta l'ombra a un certo livello. Cos'è l'ombra e in che modo è significativa? Perché dovremmo abbracciarlo?
Tom Daly:Ombra sono tutte le parti di noi stessi che non identifichiamo come la nostra persona quotidiana, le parti latenti, emarginate, negate e non reclamate. Veniamo tutti in questo mondo con un potenziale incredibile. Man mano che cresciamo, alcuni di questi doni vengono inseriti in quello che Robert Bly ha definito "la borsa delle ombre che trasciniamo dietro di noi". Per esempio, potremmo essere stati puniti per aver mostrato la nostra rabbia, o vergognati per le nostre lacrime o rifiutati per aver mostrato la nostra naturale esuberanza. Quindi mettiamo rabbia, compassione ed esuberanza nella borsa. Usiamo molta energia per nasconderli e impedire loro di uscire. Molti dei nostri doni vengono dimenticati, soppressi, lasciati non sviluppati o proiettati su altre persone, individualmente e collettivamente.
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La mia convinzione è che tutto ciò che abbiamo messo in ombra è un potenziale tesoro. Spesso trascorriamo molto tempo ed energia per evitare che la sacca dell'ombra si rovesci e questo ci impedisce di vivere pienamente la nostra vita. Quando possiamo estrarre parti della nostra borsa in sicurezza, giocare con le energie che abbiamo rinchiuso e divertirci nel processo, le nostre ombre diventano una miniera d'oro di energia creativa e utile. Il costo personale di non possedere l'ombra si manifesta come alcolismo e tossicodipendenza, depressione, violenza familiare, maniaco del lavoro, "internet-ismo", pornografia e innumerevoli altri schemi disfunzionali.
Il costo sociale e collettivo di non possedere la nostra ombra è altrettanto devastante. Proiettando le nostre parti sconosciute sugli altri, rendiamo possibili i grandi "ismi" sociali che rovinano il nostro mondo. Credo che il razzismo, il sessismo, il classismo, il materialismo, il terrorismo e il nazionalismo siano il risultato diretto dell'ombra non posseduta.
Credo che posseggendo personalmente ciò che proiettiamo e teniamo in ombra, possiamo compiere passi importanti verso la salute, personalmente e collettivamente.
Tammie: Dal tuo punto di vista, perché siamo così frammentati oggi?
Tom Daly: Mentre non dubito che siamo molto frammentati in alcuni modi importanti, voglio discutere brevemente l'affermazione di alcuni che oggi siamo più frammentati di quanto lo fossero i nostri antenati. Abbiamo una tale tendenza a romanticizzare i nostri antenati pensando che vivessero in un'età più idilliaca quando gli umani erano più connessi alla natura e più connessi nelle comunità. Poiché ora abbiamo un forte desiderio di connetterci di più con il mondo naturale e la capacità di immaginare un tempo simile, proiettiamo questa possibilità sul nostro passato collettivo. Credo che sia possibile che oggi ci siano più persone che si sentono più connesse di quanto non lo fossero mai state in passato. Sicuramente siamo più interconnessi a livello globale che mai. Non sono sicuro che vivere una vita meno complicata e più vicina alla terra equivale a vivere una vita meno frammentata.
Chiaramente siamo più concentrati sulle nostre connessioni e risposte agli altri umani rispetto ai nostri antenati. Per la nostra sopravvivenza dipendiamo più da altri umani di quanti ne facciamo dalla natura selvaggia o dalla fattoria e questa è una direzione verso cui noi come specie ci stiamo muovendo da centinaia di anni. Non vi è dubbio che il processo di urbanizzazione ha subito un'enorme accelerazione nel secolo scorso. Sicuramente questa disconnessione dai cicli naturali della natura aumenta drammaticamente i nostri sentimenti di perdita e alienazione. Ma ciò che in noi ha guidato questo processo e quale significato ha per noi come specie è qualcosa che forse possiamo scoprire solo vivendo le domande.
Molti di noi che sono disposti a sentire la disconnessione dalla sacra natura selvaggia, la percepiscono come un profondo dolore. E proprio questo processo mi riporta in connessione. Apparentemente questa non è una direzione in cui la maggior parte delle persone vuole andare volentieri. Facciamo del nostro meglio per non sentire il dolore della sofferenza che ci circonda. Vogliamo nasconderci dal fatto che siamo la causa di tanta sofferenza. In effetti sembra che più vediamo e sentiamo parlare della sofferenza, più forte diventa il nostro desiderio di evitarlo, negarlo, reprimerlo, incolpare gli altri e indurirci. Essenzialmente mettiamo il dolore nell'ombra.
Come siamo arrivati a questo posto è stato oggetto di innumerevoli libri e articoli. E i libri su come contrastare questa tendenza stanno riempiendo gli scaffali di libri, centinaia di titoli con temi come: come vivere di più semplicemente, come vivere con l'anima, come essere più felici e come trovare la strada del significato personale, come riconnettersi con i nostri corpi e il terra. Ciò che non ho visto è una seria indagine su ciò che riguarda noi come specie che ci ha portato a questo punto. Qualcosa ci sta spingendo a diventare sempre più autocoscienti sia individualmente che collettivamente e allo stesso tempo ci ha resi più insensibili al mondo che ci circonda.
Sembra che sia impossibile ridurre il nostro tasso di natalità per scelta consapevole, e questo da solo rende molto probabile che lo faremo sterminare altre specie e alla fine rendere la vita molto difficile per la stragrande maggioranza della nostra stessa specie nel vicino futuro.
Il campo relativamente nuovo della psicologia evoluzionistica suggerisce che forse siamo una misericordia dei nostri geni. La direttiva principale del codice genetico è "riprodurre... portare il DNA nella prossima generazione comunque possibile e provare con ogni mezzo possibile per proteggerlo investimento genetico. "Questo è un po 'più spietato di quanto la maggior parte di noi voglia vedere noi stessi e certamente non si adatta al nostro modello di umani come padroni coscienti dei propri destino. Forse la nostra ombra, i nostri pensieri arroganti di noi stessi come le specie più evolute, è ciò che favorisce la nostra disconnessione e alienazione. Se riconosceremo la nostra arroganza e torneremo a una connessione più profonda e piena di sentimento con il nostro mondo è una questione importante dei nostri tempi.
Tammie: Hai detto che "molto del dolore e della malattia che sperimentiamo nella nostra vita deriva dalla nostra mancanza di sostegno". In che modo ci vedi guarire in modo più efficace da questa mancanza.
Tom Daly: Sono convinto che gran parte del dolore e della malattia che sperimentiamo nella nostra vita provenga direttamente dalla disconnessione dal mondo naturale non umano di cui ho parlato nella domanda precedente. Questo dolore è accentuato dalla mancanza di supporto sintomatico della nostra cultura. Al momento abbiamo l'idea che possiamo negare e nasconderci da ciò che ci provoca dolore. Questa convinzione rende molto difficile metterci in discussione a livello profondo. Ci viene insegnato che siamo responsabili del nostro dolore e che spetta a noi ripararci assumendo droghe (sia legali che illegale), lavorare di più, mangiare di più, fare vacanze esotiche e in generale fare qualsiasi cosa tranne guardare la fonte del dolore.
Un paradosso molto profondo in questo è che un gran numero di noi ora si guadagna da vivere trattando i sintomi della società moderna stressante. Se le persone fossero più sane e fossero benedette solo per la vita, forse non avremmo bisogno del prozac e cocaina, la grande macchina nuova, il viaggio a Bali, le sessioni di terapia, le vitamine, la chirurgia estetica e il libri di auto-aiuto. Rifletto spesso su quanto il mio lavoro dipende dal dolore e dall'insoddisfazione degli altri per la vita.
Come ha affermato Eric Hoffer, il filosofo di lunga data, "Non ne hai mai abbastanza di ciò di cui non hai davvero bisogno". Non otterremo mai soddisfazione nei modi in cui stiamo cercando di ottenerlo. Ciò che credo manchi nell'equazione della vita moderna è ciò che desideriamo di più... amore... sostegno... benedizione... essere visto, ascoltato e preso sul serio.
La mia risposta alla domanda su come affrontare il dolore creato dal vivere in questa società è cambiare le nostre idee su come ottenere e dare amore e sostegno. Credo che se tutti avessimo l'amore e il supporto di cui entrambi abbiamo bisogno e meritiamo, molti dei nostri problemi evaporerebbero. E con loro, come ho suggerito sopra, anche alcune delle nostre più grandi industrie potrebbero esserlo. Ciò che fa crescere questa economia è la creazione di bisogni artificiali. Se vivessimo vite più piene di amore, il dolore diminuirebbe, ma diminuirebbe anche il motore che guida la nostra economia. Ci sono molte forze che fanno funzionare quel motore. L'amore non si adatta alla moderna equazione economica. Il passaggio a un'economia di amore e compassione richiederebbe un enorme "nascita-terremoto"che hai descritto.
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Insegno a una serie di processi che aiutano le persone a sentirsi più fortunate per il solo essere e che è stato al centro del mio lavoro negli ultimi dieci anni. Paradossalmente, quando le persone si sentono benedette e supportate, spesso provano più dolore per come va il mondo. Quindi nel breve periodo il loro dolore aumenta.
Parte del processo che insegno è che quando sentiamo il dolore, possiamo anche trasformare la nostra resistenza ad esso. Quando la resistenza a qualunque cosa stia causando il dolore diminuisce, il dolore diventa prima più gestibile e poi diventa qualcos'altro, spesso l'esperienza dell'amore e della connessione. Accettare questo particolare paradosso è, per me, una parte importante di diventare un adulto.
Quando sentiamo il nostro dolore e lo riconosciamo, la guarigione può iniziare. Quando possiamo contrastare la tendenza a negarlo e reprimerlo ed essere con gli altri che lo sentono, quando possiamo onorarlo e far sapere agli altri quando percepiamo in essi, quando possiamo ricordare che il dolore è qualcosa che dobbiamo condividere, quindi approfondiamo le connessioni tra di noi e possiamo quindi sentire la benedizione di esso.
Non sono sicuro del motivo per cui siamo così spaventati dal dolore, ma credo che abbia a che fare con il dimenticare che il dolore è un'espressione di amore. Quando lo etichettiamo come dolore, cerchiamo di evitarlo e questo lo manda nell'ombra. Il modo per portarlo fuori dall'ombra è sentire insieme il nostro dolore e ricordarlo come amore e connessione.
Molte delle nostre ferite più profonde possono diventare doni quando possiamo lasciarci andare al dolore sapendo che siamo supportati e benedetti nel processo di andarci. Ovviamente se ci vergogniamo delle nostre lacrime e le consideriamo come un segno di debolezza, allora non saremo disposti ad andare in quel posto.
Per me, il lavoro degli uomini è stato un processo lungo e difficile per creare un luogo sicuro per il dolore e le lacrime degli uomini, e in definitiva per l'amore e la compassione.
Tammie: Dopo aver chiuso la mia pratica di psicoterapia nel Maine e aver avuto l'opportunità di fare un passo indietro e pensare al processo della psicoterapia, ho imparato ad apprezzare la saggezza di James Hillman, che sottolinea che una quantità significativa di ciò che i terapeuti sono stati addestrati a vedere come patologia individuale è spesso un'indicazione della patologia della nostra cultura. Mi chiedo quale sia la tua prospettiva su questo.
Tom Daly: Anche Jim Hillman ha plasmato il mio pensiero su questo. Sono certamente d'accordo sul fatto che per troppo tempo abbiamo trascurato l'aspetto collettivo della nevrosi. Hillman ci vede passare molto tempo sull'introspezione e che per la maggior parte sembra averci resi meno politicamente e socialmente attivi. Nella mia pratica privata e nei miei allenamenti, sottolineo sempre il legame tra personale e collettivo. Non è una questione di personale vs. il politico ma come possiamo essere efficaci in entrambi i regni.
Ciò che mi interessa dell'indagine di Hillman è il modo in cui possiamo chiarire l'interno. Se la terapia semplicemente rende le persone più conformi ai valori tradizionali, allora perdiamo tutti. Se d'altra parte aiutiamo a far emergere il meglio in ogni individuo, allora il risultato sarà probabilmente una persona più vitale e attiva sia personalmente che politicamente. Non ho dubbi che un individuo o un piccolo gruppo impegnato possa portare a cambiamenti profondi. Credo fermamente che le scelte individuali si sommino e facciano la differenza.
La nostra rabbia, il nostro dolore, la nostra gioia, la nostra paura, sono tutti influenzati dal nostro ambiente. Non possiamo risolvere i nostri problemi solo parlando con il nostro terapeuta, dobbiamo anche parlare con le nostre famiglie, i nostri vicini e i nostri politici nazionali, statali e locali. Diamo il nostro voto a tutto ciò che siamo. Ogni atto è consequenziale, come trattiamo i nostri amici, come e cosa mangiamo, il modo in cui preghiamo o no, quanto tempo trascorriamo o non spendiamo con la nostra famiglia, dove andiamo dopo il lavoro, quanta acqua usiamo per lavarci i denti, tutto fa la differenza.
Con tutta la fiducia che ripongo nella scelta individuale, non sono convinto che possiamo apportare i cambiamenti che vogliamo semplicemente come la somma di molte scelte individuali. Credo che siamo nel punto in cui gli individui non sono abbastanza intelligenti da soli per fare le scelte più sagge. I sistemi sono troppo complessi per qualsiasi individuo per elaborare i dati e fare delle scelte per il bene dell'insieme. Il tempo del leader del ranger solitario è passato. Le risposte di cui abbiamo bisogno sono nel "campo" e nell'ombra. E non siamo stati così bravi a guardare lì. In effetti, siamo addestrati a non guardare oltre noi stessi e gli alleati più fidati.
Dobbiamo tutti sviluppare una nuova abilità nel percepire questa saggezza sul campo. Se non lo facciamo, continueremo a essere distrutti spostando l'interesse personale, gruppo e nazionalistico. La mia ipotesi è che questo passaggio a una maggiore consapevolezza del gruppo sarà uno dei prossimi "BirthQuakes".
Tammie: In parole povere, ho descritto un BirthQuake come un processo di trasformazione innescato dai terremoti della nostra vita. Mi sembri un esempio vivente e traspirante del potere e della possibilità dei nostri terremoti. Saresti disposto a parlare della tua esperienza "BirthQuake"?
Tom Daly: Ho sperimentato una serie di importanti terremoti nella mia vita, a partire dall'adozione all'età di tre anni e mezzo e dall'essere portato in America dall'Europa. Ognuna di queste esperienze sembra basarsi su quella precedente. Quello di cui vorrei parlare brevemente è il mio più recente BirthQuake, che è arrivato a seguito di una tragedia nella nostra famiglia.
Meno di due anni fa mio genero, David, ha abusato fisicamente di sua figlia al punto da essere ricoverata in ospedale e poi messa in affidamento per oltre un anno. Per molti mesi, ha negato quello che aveva fatto e tutti abbiamo difeso sia lui che mia figlia, Shawna, cercando una causa diversa da quella più ovvia. Quando alla fine ha ammesso la sua colpevolezza ed è stato mandato in prigione per 3 anni, il Dipartimento dei servizi sociali ha continuato il procedimento contro il mio figlia per altri sei mesi sostenendo di essere stata coinvolta o, di fatto, l'autore e di aver convinto David a prendere il rap per sua. È stato un anno di agonia e trauma per tutti noi a molti livelli: medico, legale, finanziario, psicologico e spirituale.
Fortunatamente mia nipote, Haley, è molto sana ed è stata riunita con Shawna. Le ferite fisiche sono guarite e tutti continuiamo a lavorare con quelli psicologici e spirituali. Shawna e David sono separati sia dalle sbarre della prigione che dal divario tra di loro. Questo evento ha messo in discussione alcune delle mie convinzioni più profonde. La situazione rimane piuttosto complessa ma la maggior parte di noi si sta muovendo in una direzione di guarigione.
Il dolore di tutto ciò mi ha insegnato molte cose, alcune delle quali solo ora sto iniziando a risolvere. A causa del mio interesse per il lavoro degli uomini, uno dei più grandi dilemmi era ed è ancora come relazionarsi con David. Qui c'era un giovane che, all'esterno, era un marito molto affettuoso e devoto e un padre che felicemente prendeva lezioni di parto e sembrava fare tutto nel modo giusto. Tutti potevamo vedere lo stress che era sotto ed eravamo consapevoli dei suoi evidenti problemi nel trovare un lavoro adatto a lui, ma lo scrivevamo tutti come "normale" per qualcuno della sua età e situazione. Sia lui che mia figlia avevano un'immagine di se stessi come persone forti in grado di gestire qualunque cosa gli venisse incontro. Nessuno di noi conosceva la profondità della sua insicurezza e il suo tumulto interiore. Ho un'enorme compassione per lui e vorrei perdonarlo e andare avanti. Eppure c'è una parte di me che non lo farà. Non credo che sia uno dei nostri migliori interessi perdonare e dimenticare. Voglio continuare a lavorare con le ombre che ci hanno portato tutti in un posto così doloroso.
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Potrei letteralmente scrivere un libro su come siamo riusciti a superare questo passaggio, questo BirthQuake. E il capitolo più triste riguarderebbe David. Gli ho scritto diverse volte e la sua risposta è stata minima. Sembra essersi ritirato in un guscio duro. Non sono sicuro che stia reagendo alle condizioni di prigione in cui una granata è una necessità o ha preso la decisione di non poterlo aiutare.
Continuerò a contattarlo perché so quanto sia importante per tutta la nostra famiglia, specialmente per i suoi figli. Comunque sia, siamo stati tutti cambiati per sempre; siamo tutti rinati e sta a noi imparare da ciò che è successo. In un modo molto importante, credo che siamo stati tutti testati per i giorni a venire. Tutti ci conosciamo più essenzialmente dopo aver incendiato quel fuoco. Lavorare con questo problema ci porterà sempre più a fondo nelle nostre ombre e nelle nostre reciproche ombre. Sono di fronte a praticare ciò che predico.
Tammie: Credi sia possibile che stiamo vivendo un terremoto globale?
Tom Daly: Penso che stiamo senza dubbio entrando in un momento di caos e trasformazione in tutto il mondo che si adatta facilmente alla tua definizione di BirthQuake. La mia speranza è che ci conduca a una rinascita dell'anima e opzioni più sostenibili per tutti noi.
Negli ultimi vent'anni, le economie degli Stati Uniti, dell'Europa occidentale e del Giappone hanno inghiottito le risorse mondiali a un ritmo allarmante. Gran parte della nostra crescita è arrivata a spese del Terzo mondo. Ora sembra chiaro che l'attuale bolla economica mondiale sta per scoppiare. La recessione in Giappone, Corea del Sud e molti paesi del Sud-est asiatico, così come l'instabilità in Russia, porterà ad una profonda recessione mondiale. Semplicemente non c'è abbastanza denaro in prestito per andare in giro. Se una delle maggiori economie mondiali (il G-7) vacillerà, tutti i domino cadranno. Molti paesi più piccoli stanno già crollando sotto lo sforzo di ripagare ingenti debiti che opprimono ulteriormente il loro popolo. I ricchi e i potenti stanno diventando sempre più ricchi e potenti a livello mondiale. La storia ci dice che questo non può andare avanti molto più a lungo prima che qualcosa possa spostare le cose in un luogo di maggiore equilibrio.
Credo che il problema informatico dell'anno 2000 sarà il catalizzatore di questa più grande scomposizione e riconfigurazione. Anche se nel resto del mondo i loro computer sono stati riparati (e loro no), l'entità della rottura causato dall'incapacità del governo americano di gestire questo problema sarebbe sufficiente per crearne uno in tutto il mondo depressione. I costi per risolvere il problema sono ora stimati in trilioni. Solo questo sarebbe sufficiente a causare una recessione globale, se non la depressione.
Il problema non è semplicemente quello di correggere alcuni milioni di righe di codice del computer o di sostituire alcuni milioni di chip integrati. Il problema è che la maggior parte delle persone al potere sia negli affari che nel governo semplicemente non comprendono l'entità o l'interconnessione del sistema ed i suoi problemi. E se lo fanno, stanno diventando sempre più timorosi di parlare delle loro paure a causa delle minacce alla loro credibilità e dei timori di essere ritenuti responsabili di potenziali fallimenti. Molti stati stanno approvando una legislazione che limita la loro responsabilità in caso di guasti dovuti a questo problema. La maggior parte delle compagnie assicurative sta limitando la copertura per il periodo immediatamente precedente e successivo al 2000.
Vista l'instabilità in questo paese a causa della questione dell'impeachment e di quanta energia questo dibattito toglierà dal lavorare sistematicamente con Y2K, combinato con le questioni economiche mondiali che ho menzionato in precedenza, posso vedere un inevitabile Terremoto di proporzioni enormi In arrivo.
Penso che non sia un caso che il film più popolare del nostro tempo sia "Titanic". Stiamo tutti navigando sul grande filo della tecnologia occidentale e del capitalismo democratico e pensiamo di essere invincibili. Un piccolo numero di noi vede i potenziali pericoli e mette in guardia il capitano (CEO e politici) ma lo è facilmente convinto che sia a suo vantaggio fare un nuovo record di velocità e che la grande nave stessa ci raggiungerà attraverso. Come i passeggeri del Titanic, in realtà non abbiamo la possibilità di scendere o di essere coinvolti nel processo decisionale e siamo tenuti in ostaggio dai poteri che lo sono. Per qualche altro mese abbiamo la possibilità di costruire più zattere di salvataggio, ma alla fine ciò non salverà più di qualche milione di noi. Una percentuale maggiore di passeggeri con timoneria probabilmente morirà, molti lo sono già.
Questo BirthQuake richiederà che tutti noi lavoriamo insieme è un modo per noi nuovo. Ci sarà richiesto di lavorare insieme in gruppi più piccoli su questioni che rivestono un'importanza immediata per noi. Ci verrà chiesto di utilizzare le nostre risorse interne ed esterne in modi nuovi e creativi che ho menzionato in precedenza. Sarà un momento emozionante e difficile.
Tammie: Cosa ti preoccupa di più del nostro futuro collettivo? Cosa ti rende fiducioso?
Tom Daly: La mia più grande preoccupazione è che il problema dell'anno 2000, la recessione mondiale, le condizioni meteorologiche globali, il terrorismo, incidenti nucleari e proliferazione, la combinazione di questi fattori porterà a un neofascismo a livello mondiale scala. La mia paura è che di fronte a così tante incertezze, molti governi, incluso il nostro, tenteranno di consolidare il controllo attraverso la forza. Ciò accadrà più completamente nei paesi in cui i militari sono già responsabili delle forniture e delle infrastrutture di cibo e acqua.
Ciò che mi fa sperare è che questo BirthQuake ci porterà a una più stretta connessione e guarigione a livello locale e non semplicemente nel cyberspazio. Potremmo essere costretti sia a pensare che ad agire localmente, esp. nelle nostre bioregioni. Forse si diffonderà questa maggiore possibilità di sostegno locale e della comunità. Con molti altri esperimenti nel tentativo di vivere forse ci allineeremo con un modello più basato sulla natura in cui la ridondanza e la diversità consentiranno a molti nuovi modi di vivere di emergere e avere successo. Noi umani abbiamo prosperato su questo pianeta proprio per la nostra adattabilità. E questa è la mia causa di ottimismo. Ci adatteremo e, si spera, lo faremo in modi che lo rendono un posto migliore in cui vivere, per tutti gli esseri viventi e non solo per gli umani. Forse possiamo lasciare andare la nostra arroganza e prendere il nostro posto nel mondo ed essere di esso, piuttosto che al di sopra di esso. "
Siti e articoli di Y2K forniti da Tom Daly:
(nota: gli indirizzi URL non collegati al momento non sono attivi)
www.year2000.com
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www.euy2k.com
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www.y2ktimebomb.com
www.yourdon.com
www.garynorth.com
Fortune Magazine, 27 aprile 1998
Business Week, 2 marzo 1998
The Washington Post 24/12/97
Puoi contattare Tom Daly a:
Tom Daly, Ph. D.
P.O. Scatola 17341, Boulder, CO 80301
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