Il narcisista può avere una vita significativa?
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Tutti abbiamo uno scenario della nostra vita. Inventiamo, adottiamo, siamo guidati e misuriamo le nostre narrazioni personali. Questi sono, normalmente, commisurati alle nostre storie personali, alle nostre predilezioni, alle nostre capacità, limitazioni e abilità. Non è probabile che inventiamo una narrazione che è selvaggiamente fuori sincrono con noi stessi.
Raramente ci giudichiamo da una narrazione che non è in qualche modo correlata a ciò che possiamo ragionevolmente aspettarci di ottenere. In altre parole, non rischiamo di frustrarci e punirci consapevolmente. Man mano che invecchiamo, la nostra narrativa cambia. Alcune parti sono realizzate e questo aumenta il nostro fiducia in se stessi, senso di autostima e autostima e ci fa sentire realizzati, soddisfatti e in pace con noi stessi.
Il narcisista differisce dalle persone normali in quanto la sua è una narrazione personale ALTAMENTE irrealistica. Questa scelta potrebbe essere imposta e inculcata da un oggetto primario sadico e odioso (un narcisista, madre prepotente, per esempio) - o potrebbe essere il prodotto della stessa torturata del narcisista psiche. Invece di aspettative realistiche di se stesso, il narcisista ha fantasie grandiose. Quest'ultimo non può essere perseguito efficacemente. Sono obiettivi sfuggenti, sempre sfuggenti.
Questo costante fallimento (il Grandiosità Gap) porta a disforia (attacchi di tristezza) e perdite. Osservato dall'esterno, il narcisista è percepito come strano, incline a illusioni e illusioni e, quindi, privo di giudizio.
Le disforie - i frutti amari delle impossibili richieste di se stesso del narcisista - sono dolorose. A poco a poco il narcisista impara a evitarli evitando del tutto una narrazione strutturata. Le delusioni e le battute d'arresto della vita lo condizionano a capire che il suo specifico "marchio" di narrativa non realistica porta inevitabilmente alla frustrazione, alla tristezza e all'agonia ed è una forma di auto-punizione (inflitta a lui dal suo sadico, rigido Super-Io).
Questa incessante punizione ha un altro scopo: sostenere e confermare il giudizio negativo emesso dal oggetti primari del narcisista (di solito, dai suoi genitori o caregiver) nella sua prima infanzia (ora, una parte inseparabile della sua Super-Io).
La madre del narcisista, ad esempio, potrebbe aver insistito costantemente sul fatto che il narcisista fosse cattivo, marcio o inutile. Sicuramente, non avrebbe potuto sbagliarsi, va il dialogo interno della narcisista. Anche sollevare la possibilità che lei possa aver sbagliato si dimostra la sua ragione! Il narcisista si sente obbligato a convalidare il suo verdetto assicurandosi che DIVENTA davvero cattivo, marcio e inutile.
Tuttavia, nessun essere umano, per quanto deformato, può vivere senza una narrazione. Il narcisista sviluppa "storie di vita" circolari, ad hoc, circostanziali e fantastiche (le narrative contingenti). Il loro ruolo è quello di evitare il confronto con la realtà (spesso deludente e deludente). Riduce quindi il numero di disforie e la loro forza, sebbene di solito non riesca a evitare il ciclo narcisistico (vedi FAQ 43).
Il narcisista paga un prezzo pesante per accogliere le sue narrazioni disfunzionali:
Vuoto, solitudine esistenziale (non condivide alcun terreno psichico comune con altri umani), tristezza, deriva, emotivo assenza, banalità emotiva, meccanizzazione / robotizzazione (mancanza di anima, eccesso di personalità nei termini di Jung) e di significato. Ciò alimenta la sua invidia e la rabbia che ne deriva e amplifica l'EIPM (misure di prevenzione del coinvolgimento emotivo) - vedi Capitolo otto del saggio.
Il narcisista sviluppa una sindrome "Zu Leicht - Zu Schwer" ("Troppo facile - Troppo difficile"):
Da un lato, la vita del narcisista è insopportabilmente difficile. Le poche vere conquiste che ha normalmente avrebbero dovuto mitigare questa durezza percepita. Ma, al fine di preservare il suo senso di onnipotenza, è costretto a "declassare" questi risultati etichettandoli come "troppo facili".
Il narcisista non può ammettere di aver lavorato duramente per ottenere qualcosa e, con questa confessione, frantumare il suo grandioso Falso Sé. Deve sminuire ogni suo successo e far sembrare una banalità banale. Questo ha lo scopo di supportare la qualità del mondo dei sogni della sua frammentata personalità. Ma gli impedisce anche di derivare i benefici psicologici che di solito raggiungono il raggiungimento degli obiettivi: un miglioramento di fiducia in se stessi, un'autovalutazione più realistica delle proprie capacità e capacità, un senso di rafforzamento di autostima.
Il narcisista è condannato a vagare per un labirinto circolare. Quando raggiunge qualcosa, lo abbassa per migliorare il proprio senso di onnipotenza, perfezione e brillantezza. Quando fallisce, non osa affrontare la realtà. Scappa nella terra senza narrazioni dove la vita non è altro che una terra desolata senza significato. Il narcisista trascina via la sua vita.
Ma com'è essere un narcisista?
Il narcisista è spesso ansioso. Di solito è inconscio, come un fastidioso dolore, una permanenza, come essere immerso in un liquido gelatinoso, intrappolato e indifeso, o come dice il DSM, il narcisismo è "onnipervasivo". Tuttavia, queste ansie non sono mai diffuse. Il narcisista si preoccupa per persone specifiche, o possibili eventi o scenari più o meno plausibili. Sembra evocare costantemente una ragione o un'altra per essere preoccupato o offeso.
Le esperienze positive passate non migliorano questa preoccupazione. Il narcisista crede che il mondo sia ostile, un luogo crudelmente arbitrario, minacciosamente contrario, astutamente astuto e schiacciante indifferentemente. Il narcisista semplicemente "sa" che tutto finirà male e senza una buona ragione. La vita è troppo bella per essere vera e troppo brutta per resistere. La civiltà è un ideale e le deviazioni da esso sono ciò che chiamiamo "storia". Il narcisista è incurabilmente pessimista, un ignorante per scelta e incorreggibilmente cieco a qualsiasi prova contraria.
Sotto tutto questo, c'è un'ansia generalizzata. Il narcisista teme la vita e ciò che le persone si fanno l'un l'altro. Teme la sua paura e cosa gli fa. Sa di essere un partecipante a un gioco le cui regole non potrà mai padroneggiare e in cui è in gioco la sua stessa esistenza. Non si fida di nessuno, non crede in nulla, conosce solo due certezze: il male esiste e la vita non ha senso. È convinto che a nessuno importa.
Questa angoscia esistenziale che permea ogni sua cellula è atavica e irrazionale. Non ha nome o somiglianza. È come i mostri nella camera da letto di ogni bambino con le luci spente. Ma essendo le creature razionalizzanti e intellettualizzanti dei narcisisti cerebrali, etichettano immediatamente questo disagio, lo spiegano, lo analizzano e tentano di prevederne l'insorgenza.
Attribuiscono questa presenza velenosa a qualche causa esterna. Lo impostano in uno schema, lo incorporano in un contesto, lo trasformano in un anello nella grande catena dell'essere. Quindi, trasformano l'ansia diffusa in preoccupazioni focalizzate. Le preoccupazioni sono quantità note e misurabili. Hanno ragioni che possono essere affrontate ed eliminate. Hanno un inizio e una fine. Sono collegati a nomi, luoghi, volti e persone. Le preoccupazioni sono umane.
Pertanto, il narcisista trasforma i suoi demoni in notazioni compulsive nel suo diario reale o mentale: controlla questo, fallo, applica misure preventive, non permettere, perseguire, attaccare, evitare. Il narcisista ritualizza sia il suo disagio che i suoi tentativi di affrontarlo.
Ma una tale preoccupazione eccessiva - il cui unico intento è convertire l'ansia irrazionale in banale e tangibile - è roba da paranoia.
Perché cos'è la paranoia se non l'attribuzione della disintegrazione interiore alla persecuzione esterna, l'assegnazione di agenti malevoli dall'esterno ai frammenti di tumulto all'interno? Il paranoico cerca di alleviare il proprio vuoto aggrappandosi irrazionalmente alla razionalità. Le cose vanno così male, dice, soprattutto a se stesso, perché io sono una vittima, perché "loro" sono dopo di me e io lo sono cacciato dal colosso dello stato, dai massoni o dagli ebrei o dal bibliotecario del quartiere. Questo è il percorso che conduce dalla nuvola di ansia, attraverso i lampioni di preoccupazione all'oscurità consumante della paranoia.
La paranoia è una difesa contro l'ansia e contro l'aggressività. Nello stato paranoico, quest'ultimo è proiettato verso l'esterno, su imaaltri ginary, gli strumenti della propria crocifissione.
L'ansia è anche una difesa contro gli impulsi aggressivi. Pertanto, l'ansia e la paranoia sono sorelle, quest'ultima solo una forma focalizzata della prima. I disordini mentali difendono dalle proprie propensioni aggressive o essendo ansiosi o diventando paranoici.
Tuttavia, l'aggressività ha numerose forme, non solo ansia e paranoia. Uno dei suoi travestimenti preferiti è la noia. Come la sua relazione, la depressione, la noia è l'aggressività diretta verso l'interno. Minaccia di annegare la persona annoiata in una zuppa primordiale di inazione ed esaurimento di energia. È anedonico (privo di piacere) e disforico (porta a profonda tristezza). Ma è anche minaccioso, forse perché ricorda così tanto la morte.
Non sorprende che il narcisista sia più preoccupato quando annoiato. Il narcisista è aggressivo. Incanala la sua aggressività e la interiorizza. Sperimenta la sua ira in bottiglia come noia.
Quando il narcisista si annoia, si sente minacciato dal suo ennui in un modo vago e misterioso. Ne consegue l'ansia. Si precipita a costruire un edificio intellettuale per accogliere tutte queste emozioni primitive e le loro transustanziazioni. Identifica ragioni, cause, effetti e possibilità nel mondo esterno. Costruisce scenari. Gira narrazioni. Di conseguenza, non prova più ansia. Ha identificato il nemico (o almeno così pensa). E ora, invece di essere ansioso, è semplicemente preoccupato. O paranoico.
Il narcisista spesso colpisce le persone come "rilassate" - o, meno caritatevolmente: pigre, parassitarie, viziate e autoindulgenti. Ma, come al solito con i narcisisti, le apparenze ingannano. I narcisisti sono o sovrapotenti spinti compulsivamente - o wastrel cronici con scarsi risultati. La maggior parte di loro non riesce a sfruttare appieno e in modo produttivo il proprio potenziale e le proprie capacità. Molti evitano persino i percorsi ormai standard di una laurea, una carriera o una vita familiare.
La disparità tra le realizzazioni del narcisista e le sue grandiose fantasie e l'immagine di sé gonfiata - il Gap Grandiosità - è sconcertante e, a lungo termine, insostenibile. Impone onerose esigenze alla comprensione della realtà del narcisista e alle sue scarse abilità sociali. Lo spinge alla solitudine o alla frenesia delle "acquisizioni": macchine, donne, ricchezza, potere.
Eppure, non importa quanto successo abbia il narcisista - molti finiscono per essere dei grandi fallimenti - il Grandiosità Gap non può mai essere colmato. Il falso Sé del narcisista è così irrealistico e il suo Superego così sadico che non c'è niente che il narcisista possa fare per districarsi dal processo kafkiano che è la sua vita.
Il narcisista è schiavo della propria inerzia. Alcuni narcisisti stanno accelerando per sempre sulla strada per picchi sempre più alti e pascoli sempre più verdi. Altri soccombono alle routine paralizzanti, al dispendio di energia minima e alla preda dei vulnerabili. Ma in entrambi i casi, la vita del narcisista è fuori controllo, in balia delle voci interne spietate e delle forze interne.
I narcisisti sono macchine a uno stato, programmate per estrarre il Rifornimento narcisistico da altri. Per fare ciò, si sviluppano presto su una serie di routine immutabili. Questa propensione alla ripetizione, l'incapacità al cambiamento e la rigidità limitano il narcisista, ostacolano il suo sviluppo e limitano i suoi orizzonti. Aggiungete a ciò il suo opprimente senso di diritto, la sua viscerale paura del fallimento e la sua invariabile è necessario sentirsi entrambi unici ed essere percepiti come tali - e spesso si finisce con una ricetta per inazione.
Il narcisista poco riuscito schiva le sfide, sfugge ai test, sottrazione alla concorrenza, elude le aspettative, le anatre responsabilità, elude l'autorità - perché ha paura di fallire e perché fare qualcosa che tutti gli altri mettono in pericolo la sua senso di unicità. Da qui l'apparente "pigrizia" e il "parassitismo" del narcisista. Il suo senso del diritto - senza risultati o investimenti commisurati - irrita il suo ambiente sociale. Le persone tendono a considerare tali narcisisti come "marmocchi viziati".
In netto contrasto, il narcisista iper-perseguibile cerca sfide e rischi, provoca competizione, abbellisce aspettative, offerte aggressive per responsabilità e autorità e sembra essere posseduto da un inquietante fiducia in se stessi. Le persone tendono a considerare tali esemplari come "imprenditoriali", "audaci", "visionari" o "tirannici". Tuttavia, anche questi narcisisti sono mortificati da un potenziale fallimento, spinti da una forte convinzione di diritto, e si sforzano di essere unici e di essere percepiti come tali.
La loro iperattività è semplicemente il rovescio della medaglia dell'inattività del malcapitato: è tanto fallace e vuota quanto condannata all'aborto e alla disgrazia. È spesso sterile o illusorio, tutto fumo e specchi piuttosto che sostanza. I "risultati" precari di tali narcisisti si dipanano invariabilmente. Spesso agiscono al di fuori della legge o delle norme sociali. La loro laboriosità, maniaco del lavoro, ambizione e impegno hanno lo scopo di mascherare la loro incapacità essenziale di produrre e costruire. Il loro è un fischio nell'oscurità, una pretesa, una vita di Potemkin, tutto finzione e tuono.
Un commento filosofico sulla vergogna
Il divario di grandiosità è la differenza tra l'immagine di sé - il modo in cui il narcisista si percepisce - e contravvenendo gli spunti della realtà. Maggiore è il conflitto tra grandiosità e realtà, maggiore è il divario e maggiori sono i sentimenti di vergogna e colpa del narcisista.
Esistono due varietà di vergogna:
Narcisistic Shame - che è l'esperienza del narcisista del Grandeosity Gap (e il suo correlato affettivo). Soggettivamente è sperimentato come una pervasiva sensazione di inutilità (la regolazione disfunzionale dell'autostima è il punto cruciale del narcisismo patologico), "invisibilità" e ridicolità. Il paziente si sente patetico e sciocco, meritevole di scherno e umiliazione.
I narcisisti adottano ogni tipo di difesa per contrastare la vergogna narcisistica. Sviluppano comportamenti avvincenti, sconsiderati o impulsivi. Negano, si ritirano, si arrabbiano o si impegnano nella ricerca compulsiva di una sorta di perfezione (irraggiungibile, ovviamente). Mostrano superbia, esibizionismo e così via. Tutte queste difese sono primitive e implicano divisione, proiezione, identificazione proiettiva e intellettualizzazione.
Il secondo tipo di vergogna è auto-correlato. È il risultato del divario tra l'ideale dell'Io grandioso del narcisista e il suo Sé o Ego. Questo è un noto concetto di vergogna ed è stato ampiamente esplorato nelle opere di Freud [1914], Reich [1960], Jacobson [1964], Kohut [1977], Kingston [1983], Spero [1984] e Morrison [1989].
Bisogna distinguere chiaramente tra vergogna (o controllo) e vergogna legata alla conformità.
La colpa è un'entità filosofica determinabile "oggettivamente" (data la conoscenza pertinente della società e della cultura in questione). Dipende dal contesto. È il derivato di un presupposto di fondo di ALTRI che un agente morale esercita il controllo su determinati aspetti del mondo. Questo presunto controllo da parte dell'agente gli imputa un senso di colpa, se agisce in modo incompatibile con la morale prevalente o si astiene dall'agire in modo commisurato a loro.
Peccato, in questo caso, ecco un risultato del verificarsi REALE di esiti DA EVITARE - eventi che imputano colpa a un agente morale che ha agito in modo errato o si è astenuto dall'agire.
Dobbiamo tuttavia distinguere il GUILT dai SENSI DI GUILT. La colpa segue gli eventi. I sentimenti di colpa possono precederli.
I sensi di colpa (e la vergogna attaccante) possono essere ANTICIPATORI. Gli agenti morali presumono di controllare determinati aspetti del mondo. Ciò li rende in grado di prevedere i risultati delle loro INTENZIONI e di conseguenza si sente in colpa e vergogna, anche se non è successo nulla!
I sensi di colpa sono composti da un componente della Paura e da un componente dell'Ansia. La paura è collegata alle conseguenze esterne, oggettive, osservabili delle azioni o dell'inazione da parte dell'agente morale. L'ansia ha a che fare con le conseguenze INTERNE. È ego-distonico e minaccia l'identità dell'agente morale perché essere morale è una parte importante di esso. L'interiorizzazione dei sensi di colpa porta a una reazione di vergogna.
Quindi, la vergogna ha a che fare con i sentimenti di colpa, non con la colpa. Per ribadire, la colpa è determinata dalle reazioni e dalle reazioni anticipate di altri a risultati esterni come sprechi evitabili o guasti prevenibili (la componente FEAR). I sentimenti di colpevolezza sono le reazioni e le reazioni previste dell'Agente morale stesso agli esiti interni (impotenza o perdita del presunto controllo, lesioni narcisistiche - la componente ANSIA).
C'è anche vergogna legata alla conformità. Ha a che fare con la sensazione di "alterità" del narcisista. Allo stesso modo coinvolge una componente della paura (delle reazioni degli altri all'alterità) e dell'ansia (delle reazioni di se stessi all'alterità).
La vergogna legata alla colpa è collegata alla vergogna auto-correlata (forse attraverso un costrutto psichico affine al Superego). La vergogna legata alla conformità è più simile alla vergogna narcisistica.
Il prossimo: Una panoramica del narcisista
