Lavorare con il corpo come via per la mente
Mentre il ruolo che il corpo gioca nel regno delle emozioni è stato riconosciuto in Occidente già nel tempo di Freud, toccare i corpi dei nostri clienti è fortemente messo in guardia da molti esperti e severamente proibito altri.
Perché esplorare la carrozzeria? Forse è il ribelle in me, una ricerca per conoscere aree non ritenute abbastanza importanti o abbastanza credibili da insegnarmi nella scuola di specializzazione. Forse questo interesse deriva dalla stessa fonte che mi ha portato a sperimentare droghe da adolescente. Forse nasce dal mio bisogno di continua espansione, esplorazione e crescita.
Ripensando alla mia giovinezza, mi viene in mente un biglietto che un padre ha inviato alla figlia adulta anni fa. Sul davanti, la carta raffigura sul davanti, Babbo Natale in piedi attorno a un palo con le sue renne. Babbo Natale indica il palo e avverte la renna di non attaccare la lingua al palo. Quando apri la carta, vedi tutte le renne rannicchiate attorno al palo, incollate ad esso dalle loro lingue. Babbo Natale è in piedi con uno sguardo fin troppo riconoscibile e tuttavia indescrivibile sul suo viso. Il padre firmò il biglietto, "Ora finalmente mi rendo conto di essere stato benedetto con i bambini di renne". Non ho mai dimenticato quella carta o questo padre che non ho mai incontrato. Forse è la mia anima di renna che mi chiama in aree oltre i confini tradizionali. Qualunque sia la mia motivazione, è mia convinzione che dobbiamo essere aperti a imparare il più possibile al fine di assistere pienamente i nostri clienti. Nel rifiutare solo ciò di cui ho una certa comprensione, e riconoscere che anche ciò che funziona per un individuo può farlo spesso ne fallisco un altro, devo quindi essere pronto a raggiungere il maggior numero di forme possibile per raggiungere dove a volte devo viaggiare. Il "lavoro del corpo" potrebbe benissimo essere una di queste forme.
Di recente, mia figlia ha tirato alcuni muscoli al collo mentre pattinava sul ghiaccio. Il giorno dopo era sdraiata a letto con un termoforo e chiese: "Mamma, perché mi fa male il collo?" Ero impegnato a mettere via i vestiti e le ho risposto in modo un po 'distratto. "Perché l'hai fatto male, tesoro. Quando sei caduto, ti sei slogato i muscoli del collo. "" Ma perché ti fa male, mamma "chiese di nuovo. Ho fermato quello che stavo facendo e mi sono seduto accanto a lei. "Ricordi come ti ho detto che è importante prendersi cura del proprio corpo? Bene, quando succede qualcosa che non fa bene al tuo corpo, ti dice di fare del male. È come il modo in cui il tuo corpo parla con te, piange aiuto e chiede di essere curato. "Mi guardò con dolore occhi che contenevano solo un barlume di speranza e dicevano: "Se me ne occuperò proprio in questo momento, significa che si fermerà male?"
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Un cliente ha condiviso con me che un amico e sua figlia di 15 anni, Lindsay, stavano visitando un giorno. Erano seduti al tavolo e si stavano riprendendo perché non si vedevano da quando la figlia della sua amica aveva tre anni. Sua figlia si alzò dal tavolo e stava camminando verso il bagno, quando all'improvviso il suo corpo scattò violentemente, e afferrò il radiatore, sorprendendoli tutti. La mia cliente chiese cosa fosse successo e lei disse che non ne era sicura; si sentiva come se stesse per cadere. Sua madre ricordò loro che quando Lindsay aveva circa 18 mesi; era inciampata in un giocattolo ed era caduta a capofitto nel radiatore. Aveva il naso insanguinato e la testa gravemente contusa. Lindsay non era più stata a casa del mio cliente da quel momento, poiché la famiglia si era trasferita e lei non ne aveva memoria consapevole.
Negli ultimi anni ho iniziato a utilizzare la carrozzeria quando sembra che non ci siano parole o immagini disponibili per spiegare i sentimenti di un cliente. Sono stato stupito in più di un'occasione dalle informazioni memorizzate all'interno del corpo. Non ho dubbi che non solo il corpo ci invia messaggi, ma ricorda anche ciò che spesso non facciamo consapevolmente.
Anne Wilson Schaef, in Women's Reality (1981), osserva che è convinto che tutti i terapisti che lavorano con le donne dovrebbero o essere abili nella carrozzeria (lavorare con la respirazione e la tensione nel corpo) o lavorare congiuntamente con qualcuno che lo fa. Sostiene che dobbiamo imparare come facilitare la rimozione di "blocchi corporei" (tensione, intorpidimento, mortalità, ecc.) per aiutare i nostri clienti a provare i loro sentimenti e lavorare con loro in modo costruttivo. Schaef ha scoperto che lavorando con la respirazione e la tensione del corpo, la durata della terapia potrebbe accorciarsi.
MASSAGGIO
Joan Turner, in un capitolo intitolato "Let My Spirit Soar", da Voci curative: approcci femministi alla terapia con le donne (1990), descrive come integra il "lavoro del corpo" nella psicoterapia concentrandosi sul corpo mentre coinvolge la mente, lo spirito e anima.
Turner ritiene che il punto di accesso allo spazio corporeo e al bambino interiore sia attraverso i muscoli. Usa una tecnica di massaggio terapeutico dei tessuti profondi. Con le sue mani, i pollici e le dita, si concentra sui muscoli che definisce "bisognosi" (tesi, dolenti, annodati e insensibili). I muscoli rispondono ammorbidendo e rilassando, mentre il respiro rallenta e approfondisce. Il corpo inizia a sentirsi più leggero. È a questo punto che Turner crede che la consapevolezza si approfondisca. Turner procede alla psicoterapia continuando a lavorare sul corpo del suo cliente. Osserva i segni del corpo, rispondendo a loro, usandoli come spunti per esplorare un problema particolare o utilizzare una tecnica specifica. Inoltre chiama i cambiamenti nel corpo del cliente all'attenzione del cliente e discutono il significato di questi cambiamenti, ciò che il corpo sta dicendo, ciò di cui ha bisogno, ecc. Turner utilizza anche journaling, compiti a casa, ecc. nel suo lavoro con i clienti.
Una cliente di Turner, per iscritto sulla sua esperienza, ha riferito di aver imparato a percepire il suo corpo come un messaggero di "immagini trasformazionali" che servono a facilitare la consapevolezza e la crescita. Aggiunge che è diventata consapevole del suo corpo come insegnante, come sacra, per essere curata, ascoltata e nutrita.
"Massaggio sensibile" è un approccio personalizzato alla guarigione che utilizza tecniche di respirazione profonda e immagini corporee dirette internamente. Questa tecnica è molto simile al lavoro di Taylor, sebbene non sia necessariamente utilizzata insieme alla psicoterapia.
Margaret Elke e Mel Risman (Manuale sulla salute olistica, a cura di Berkeley Holistic Health Center, 1978) descrivono il professionista e il cliente come funzionanti come un "duetto meditativo" durante una delicata sessione di massaggio. I clienti sono invitati a cedere a ciò che molto spesso è un'esperienza molto sensuale e nutriente. Elke e Risman credono che, durante questo processo, i clienti possano scoprire tensioni inconsce, emozioni represse e richiami di memoria, oltre a nuove piacevoli sensazioni. Il "massaggio sensibile" spesso aiuta i clienti a diventare più consapevoli, radicati e riconoscenti del proprio corpo.
"Massaggio sensibile" è raccomandato per le persone che hanno bisogno di nutrire il tatto, che hanno bisogno imparare a rilassarsi, chi ha bisogno di accettare la propria sensualità e chi ha bisogno di imparare dal proprio corpo linguaggio.
RIFLESSOLOGIA
La riflessologia si riferisce per lo più alla stimolazione di punti riflessi su piedi e mani, sebbene ci siano molti altri punti riflessi utilizzabili in tutto il corpo.
Esistono molte teorie su come funziona la riflessologia. Le spiegazioni vanno da: i punti energetici lungo le linee meridiane sono attivati dalla riflessologia; a ciascuna delle 72.000 terminazioni nervose su ciascun piede si collega a una diversa area del corpo. Quando viene stimolata la particolare zona del piede ad esso collegata, risponde l'area del corpo corrispondente.
Lew Connor e Linda Mckim (Manuale sulla salute olistica, a cura di Berkeley Holistic Health Center, 1978) propongono che la riflessologia possa aiutare il corpo rilassandolo e stimolando le terminazioni nervose bloccate, stimolando così le ghiandole e gli organi pigri a ritrovare la loro normalità funzionamento. Usata frequentemente, mantenete gli autori, la riflessologia può fornire al corpo un tono generale per migliorare la vitalità e il senso di benessere.
Pur avendo una conoscenza minima della riflessologia, ho scoperto che fornire massaggi ai piedi mentre facevo il rilassamento, l'ipnoterapia e la visualizzazione sono stati spesso molto utili nel mio lavoro. Credo che i benefici derivino da una serie di fonti, come: (1) il massaggio ai piedi migliora la capacità del mio cliente di rilassarsi e serve molto spesso per approfondire lo stato di trance; (2) Fornisce ai clienti l'opportunità di essere nutriti, aumentando così i sentimenti di benessere, fiducia e sentimento curato; (3) È meno invasivo del massaggiare altre aree del corpo di cui le vittime di abusi sessuali, in particolare, sono più protettive; (4) Richiede meno tempo rispetto a un massaggio total body, e tuttavia produce l'effetto desiderato di promozione del rilassamento; (5) i piedi sono una delle parti del corpo più abusate e trascurate; e (6) le donne spesso portano molta vergogna e imbarazzo ai loro piedi. Pertanto, è una parte del corpo che beneficia in particolare dell'essere curato, accarezzato e assistito.
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Quando eseguo un massaggio ai piedi, l'ufficio è profumato, viene riprodotta musica soft, oltre al suono della mia fontana che scorre in sottofondo. Fornisco al cliente un comodo cuscino per gli occhi, se desidera usarne uno, e una coperta morbida. Quindi mi assicuro che la sua colonna vertebrale sia dritta e un cuscino le supporti le ginocchia in modo che le gambe non siano bloccate dritte. Uso olio da massaggio o lozione profumata alla lavanda, a condizione che il mio cliente non sia allergico a nessuno, e appoggio i suoi piedi su un materiale peloso molto morbido. Le chiedo di iniziare respirando profondamente, attraverso il naso e fuori attraverso la bocca, immaginandolo come lei inspira, respira in pace, e mentre espira respira tutte le preoccupazioni, le tensioni e cure. Le chiedo anche, una volta sistemata la respirazione, di immaginare un posto sicuro e tranquillo. La informo che il posto può essere reale o può crearne uno, oppure può modificare un luogo esistente per soddisfare più perfettamente le sue esigenze. Successivamente, inizio con un piede alla volta sfregandolo, accarezzandolo, massaggiandolo e impastandolo. Dopo aver massaggiato ciascun piede ciascuno per un minuto o due, proseguo con il lavoro di visualizzazione o ipnoterapia continuando il massaggio. Suggerisco al cliente di dirigere il suo respiro nelle aree che sto massaggiando prima, quindi di istruirla a dirigere il suo respiro progressivamente verso altre parti del suo corpo.
Mentre comincio a chiederle di dirigere il suo respiro verso le aree che sto massaggiando, parto proprio sotto la pianta del piede, circa al centro. Prendo ciascuno dei suoi piedi con entrambe le mani, posiziono i pollici nella zona simile a una fessura e lentamente inizio a fare pressione. La maggior parte dei miei movimenti di massaggio sono fatti con i pollici che li muovono in avanti. L'area successiva su cui mi concentro è l'area delle dita dei piedi, che va dalle dita dei piedi verso il basso dall'esterno verso l'interno. Passo da un piede all'altro qui, massaggiando la stessa area su entrambi i piedi prima di passare al successivo. Mi sposto sulla parte superiore dei piedi, lavorando di nuovo tra le dita dei piedi e finisco accarezzando delicatamente la parte inferiore dei piedi. Una volta completato il massaggio ai piedi, se continuo con l'ipnoterapia o la visualizzazione, inserisco un pad riscaldato sotto i piedi per continuare a fornire ai piedi una sensazione di comfort mentre completo il mio opera.
TERAPIA REICHIANA
La terapia reichiana si basa sul lavoro di Wilhelm Reich che mi sento costretto ad aggiungere è morto in prigione a causa del suo controverso lavoro con invenzione che ha descritto come un "accumulatore di orgone". Mentre molti lo consideravano pazzo al momento della sua morte, altri sono stati ispirati a continuare alcuni aspetti di il suo lavoro. Reich ha proposto tra l'altro che la struttura del carattere nevrotico e le emozioni represse siano in realtà fisiologicamente radicate negli spasmi muscolari cronici. Ogni emozione comporta un impulso all'azione. Ad esempio, la tristezza è un sentimento che comporta un impulso a piangere, che è un evento fisico che coinvolge a un certo tipo di respirazione convulsa, vocalizzazioni, lacrimazione ed espressioni facciali oltre a produrre effetti gli arti. Se l'impulso di piangere viene soppresso, gli impulsi muscolari convulsi devono essere soppressi mediante uno sforzo cosciente di trattenere o irrigidirsi. Bisogna anche trattenere il respiro non solo sopprimendo i singhiozzi, ma anche abbassando il livello di energia diminuendo l'assunzione di ossigeno.
Se la tenuta muscolare diventa abituale sottolinea Richard Hoff, (The Holistic Health Handbook, 1978), si trasforma in contrazioni spastiche croniche della muscolatura. Questi spasmi diventano automatici e inconsci e non possono essere volontariamente rilassati nemmeno nel sonno. I ricordi e i sentimenti a lungo dimenticati, mentre giacciono dormienti, rimangono intatti sotto forma di impulsi congelati all'azione nei muscoli. La totalità di questi spasmi muscolari cronici costituisce ciò che Reich chiamava "armatura muscolare". L '"armatura muscolare" serve a difendere gli individui dagli impulsi sia esterni che interni. L '"armatura muscolare" è l'aspetto fisico delle nostre difese, mentre l'armatura del personaggio è psichica. Questi due meccanismi di difesa sono inseparabili.
Reich ha sviluppato una varietà di tecniche per dissolvere l'armatura muscolare, tra cui:
1) Massaggio profondo delle aree spastiche, in particolare mentre il paziente respira profondamente ed esprime il dolore con la sua voce, espressione facciale e, se del caso, il suo corpo. Reich credeva che questa fosse una via potente per l'inconscio. Occasionalmente, sostiene Hoffman, la pressione su un singolo spasmo muscolare produrrà uno scoppio spontaneo di emozione repressa, con un ricordo specifico di un evento traumatico dimenticato.
2) La respirazione profonda, che secondo Hoffman, può produrre flussi di energia, sensazioni di pizzicore o formicolio, spasmi, tremori o rilasci emotivi spontanei.
3) Spingendo verso il basso sul petto mentre il cliente espira o urla è pensato dai reichiani per aiutare a sciogliere i blocchi di energia.
4) Lavora con le espressioni facciali per aiutare a sbloccare le emozioni poiché il viso è un organo principale dell'espressione emotiva.
5) Lavorare con il riflesso del vomito, lo sbadiglio, il riflesso della tosse e altri riflessi convulsi tende a rompere l'armatura rigida, secondo Hoffman.
6) Mantenere "posizioni di stress", in particolare durante la respirazione profonda ed esprimere dolore si dice che la voce e la faccia allentino l'armatura allungandola, inducendo tremori, irritando e stancando esso.
7) Movimenti "bioenergetici" attivi, come calpestare, battere, calciare, esplodere, allungare la mano, scuotere la testa, le spalle o altre parti del corpo. Si sottolinea che questi movimenti dovrebbero essere accompagnati da una respirazione completa e da suoni ed espressioni facciali appropriati. Fatto per un certo periodo di tempo, Hoffman afferma che questi movimenti tendono ad abbattere le inibizioni e liberare sentimenti autentici.
La carrozzeria di Reich è metodica; c'è un ordine definito ad esso. La sua legge fondamentale è iniziare con le difese più superficiali e lavorare gradualmente verso gli strati più profondi a un ritmo che il cliente può tollerare.
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ROLFING
Nel suo libro, Inni a un dio sconosciuto, (1994), Sam Keen descrive le sue esperienze con la carrozzeria. Durante i suoi giorni da reporter per Psychology Today, Keen si è presentato come cavia per indagare su Rolfing (integrazione strutturale) presso l'Istituto Esalen. Il rolfing comporta la manipolazione del tessuto connettivo di tutti i principali gruppi muscolari del corpo ed è spesso molto scomodo all'inizio.
Quando Ida Rolf iniziò a lavorare sul petto di Keen con le dita, i pugni e i gomiti, Keen riferisce che si sentì prendere dal panico perché "faceva male come l'inferno". In seguito apprese che la tensione cronica nei muscoli del suo petto aveva formato un'armatura difensiva che era fisicamente, emotivamente e spiritualmente limitante. Tuttavia, poiché all'epoca non ne era a conoscenza, la prima ora fu un calvario che lo portò a maledire, gemere e desiderare la salvezza. Una volta che il trauma della prima ora ha ceduto, Keen ricorda che lievi e tuttavia inconfondibili cambiamenti hanno cominciato ad apparire nella sua postura e posizione nella vita. Ha notato che i suoi muscoli delle gambe sembravano appena lubrificati, permettendogli di muoversi più liberamente e che i suoi piedi hanno avuto un contatto più sostanziale con il terreno. Incoraggiato da queste osservazioni, decise di continuare il processo.
"... Con la mia liberazione da questo e altri sistemi di difesa psicosomatica-spirituale di lunga data, ho sperimentato una nuova apertura, facilità ed espansività. Il mio corpo si allentò, così come la mia mente... Ci sono stati altri cambiamenti... Soprattutto, ho acquisito una consapevolezza sensuale e cinestetica diretta di tutto il mio corpo ".
YOGA
Lo yoga è un'antica pratica indiana che è un modo di vivere rispetto a una serie di posture del corpo. Il significato letterale del termine yoga è "unione". Renee Taylor, nel suo libro The Hunza-Yoga Way to Health And Longer Life, (1969), sostiene che lo Yoga è un mezzo per controllare il proprio pensiero e gli stati d'animo, affermando che:
"Lo yoga è un'antica ma ancora insuperabile scienza della vita. Nello Yoga, il rilassamento è un'arte, respira una scienza e il controllo mentale un mezzo per armonizzare corpo, mente e spirito. "
Lo yoga utilizza metodi come la respirazione ritmica profonda, posture fisiche che servono a tonificare e rafforzare vari parti del corpo, promuovono la calma, aumentano la circolazione e includono metodi di rilassamento, voce e concentrazione esercizi.
Mentre la mia conoscenza dello Yoga è limitata, suggerisco spesso ai clienti di prendere in considerazione di frequentare un corso di Yoga. È stata la mia esperienza che i nostri progressi sono aumentati dalla loro partecipazione allo Yoga. Sono stato particolarmente colpito dall'impatto positivo dello Yoga sui clienti con cui ho lavorato in passato affetto da ansia, depressione e disturbi alimentari.
IL METODO RUBENFELD
Ilana Rubenfeld, ex musicista professionista diventata consulente / insegnante di carrozzeria, ha diretto oltre 800 seminari, presentato a centinaia di conferenze e ha istituito un centro a New York dove offre una formazione triennale programma. Fa anche parte delle facoltà di educazione permanente della New York University e della Graduate School of Social Work, l'Open Center di New York, l'Omega Institute, e ha fatto parte della facoltà dell'Eslan Institute per oltre 20 anni anni.
Rubenfeld percepisce ogni essere umano come un modello psicofisico unico, in possesso di un'agenda emotiva distinta con un'espressione propria. Secondo Rubenfeld, il corpo funge da metafora funzionale e strumento pratico per raggiungere livelli nascosti di discordia e rivelarli alla consapevolezza del cliente. Il professionista di Rubenfeld aiuta il cliente a rientrare nell'esperienza originale di un intenso evento emotivo, piuttosto che cercare ragioni per stress e malattie. Ciò si ottiene attraverso un tocco sottile e una collaborazione non intrusiva con il cliente, dove il il praticante aiuta intuitivamente a scatenare le emozioni negative e guida l'autoguarigione innata dell'individuo capacità. "La malattia non è che un messaggio che rivela un messaggio più sottile e interiore", afferma Rubenfeld.
È usando il movimento sia reale che immaginato, oltre al tocco intenzionale del professionista con il consenso del cliente, quei sottili cambiamenti avvengono nel sistema nervoso, per cui livelli più profondi di significato ed emozione diventano più accessibili tempo.
Rubenfeld sottolinea l'importanza che il cliente tenga conto degli aspetti fisici della vita prendendosi cura del corpo. Il suo obiettivo principale è quello di aiutare le persone a diventare i propri terapisti, aiutandoli a imparare a liberare e risolvere le emozioni in modo più efficace nella vita di tutti i giorni. Rubenfeld sostiene che una volta che impariamo a focalizzare la nostra consapevolezza, siamo in grado di modificare più spontaneamente i comportamenti abituali, nonché di rilasciare e accedere ai ricordi memorizzati.
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BIOENERGETICA
Edward W. L. Smith, che fu fortemente influenzato dal lavoro di Wilhelm Reich e Frederick Perls, scrisse: Il corpo in psicoterapia (1985). Nel suo libro, Smith descrive le tecniche che ritiene facilitino la consapevolezza del corpo nei suoi clienti. Nell'utilizzare queste tecniche, il terapeuta offre alcune istruzioni relativamente semplici, mentre il compito del cliente è quello di dirigere l'attenzione e consentire lo sviluppo della consapevolezza. Questa consapevolezza fornisce al cliente e al terapeuta informazioni riguardanti le aree del corpo del cliente di "ridotta vitalità" o "blocca il flusso di quella vitalità." Gli esercizi di consapevolezza corporea aiutano anche il cliente ad assumere un ruolo più attivo in terapia, secondo a Smith, in quanto lo mobilita ad assumersi la responsabilità in quanto il cliente è la fonte di informazioni definitiva su di lui o se stesso nel terapia. Il vantaggio più importante forse per il lavoro sulla consapevolezza del corpo, afferma Smith, è che può localizzare il locus preciso per una tecnica corporea. Il punto di tensione o zona di calore fornisce al terapeuta una mappa dei blocchi energetici e dello stato del cliente.
Esistono diversi fenomeni corporei che vengono ricercati nel lavoro di sensibilizzazione del corpo. Tra tali fenomeni vi sono punti caldi, punti freddi, tensione, dolore, intorpidimento, parestesie (formicolio o formicolio della pelle), vibrazioni e flussi di energia.
I punti caldi sono aree sulla superficie della pelle che si sentono calde rispetto alle aree circostanti. Questi "punti", secondo Smith, possono rappresentare un'area in cui l'energia si è accumulata a causa del l'individuo si carica quindi trattenendo energia nella zona calda del corpo, evitando così che venga elaborato o scaricato. I punti freddi, d'altra parte, suggerisce Smith, sono aree del corpo da cui l'energia è stata prelevata, con il risultato che queste aree vengono "attenuate". Smith ipotizza che questi punti freddi derivino dal prelievo di energia di un individuo da un'area trattenuta dalla piena vitalità al fine di proteggere l'individuo da qualche minaccia. "Morire", afferma Smith, è un mezzo per evitare la vitalità che è proibita dalla malsana "introiezione" operante nelle dinamiche dell'individuo. Smith afferma che questa interpretazione dei punti caldi sembra essere clinicamente supportata nel caso, anche di Raynaud malattia, una malattia che coinvolge la costrizione dei vasi sanguigni che causa la circolazione alterata nelle mani, nei piedi, nel naso e orecchie.
Smith cita la letteratura sul biofeedback che fornisce prove della capacità degli individui di imparare volontariamente controllo della temperatura della pelle, sottolineando che questo stesso meccanismo potrebbe operare su un inconscio livello. Inoltre, si riferisce al nostro "linguaggio vissuto" a sostegno dell'attribuzione del significato psicobiologico ai punti caldi e freddi. Ad esempio, quando si spiega l'esitazione emergente di una potenziale sposa o sposo per affrontare il matrimonio, viene spesso usato il termine "piedi freddi". Altri termini del genere sono "la spalla fredda", la testa calda "," caldo sotto il colletto ", ecc.
Smith vede la tensione come l'esperienza soggettiva diretta dell'armatura.
"Dove ci si sente tesi è dove si contrae un muscolo o un gruppo di muscoli per evitare il flusso di un ciclo di contatto / ritiro.
Se la tensione è abbastanza forte e abbastanza lunga nella durata, si avverte dolore; spesso, tensione e dolore sono vissuti insieme.
L'intorpidimento segue dalla pressione nervosa che risulta dalla tensione. Con la tensione muscolare in alcune aree, la pressione viene esercitata sui nervi con conseguente intorpidimento o "movimento" morto. "L'intorpidimento è spesso accompagnato da freddo, poiché la tensione può anche interferire con il sangue flusso.
Quando un'area "indebolita" (fredda e / o intorpidita) inizia a tornare in vita, ci possono essere sensazioni spinose, formicolio o striscianti sulla pelle. Queste parestesie sono una nota di ottimismo, in un certo senso. Indicano che la crisi immediata con l'introiezione tossica è stata superata.
Reich usò il termine "ruscelli" per descrivere le profonde sensazioni simili a correnti che corrono su e giù per il corpo poco prima dell'orgasmo. In misura minore, durante la respirazione molto profonda possono essere sperimentati streaming da persone relativamente non armate. I flussi, quindi, possono essere presi come un'indicazione che l'armatura si è ampiamente dissolta e che l'orgone (energia prodotta ed espansa nei cicli omeostatici) ha iniziato a fluire liberamente.
Prima che sia possibile lo streaming dell'orgone, deve esserci un aumento dello stato vibratorio del corpo. Come hanno scritto Lowen e Lowen (1977), la vibrazione è la chiave per la vitalità. Il corpo sano è in costante stato di vibrazione, a causa della carica energetica nella muscolatura. Una mancanza di vibrazione può significare che la carica bioenergetica è notevolmente ridotta o addirittura assente. La qualità delle vibrazioni fornisce alcune indicazioni sul grado di corazza muscolare.
Invitare i clienti a trascorrere del tempo, guardare dentro e notare gli avvenimenti nel proprio corpo, è un passo verso la fine dell'alienazione del corpo del cliente secondo Smith. Nell'offrire l'invito alla consapevolezza, Smith consiglia al terapeuta di prendersi il proprio tempo per trovare il ritmo e la formulazione appropriati per il cliente. È molto importante non affrettare il cliente in questo processo.
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Smith usa anche l'esagerazione di un'azione corporea per facilitare la consapevolezza corporea, e lo sottolinea i clienti fanno spesso mini-movimenti o movimenti parziali che suggeriscono l'azione che segue da un presente emozione. Quando Smith richiama l'attenzione sul movimento ridotto, è la sua esperienza che i clienti tendono a riferire di non essere a conoscenza dell'azione o di non essere chiari sul suo significato. L'opinione di Smith è che in queste situazioni, questa "scivolata del corpo" è un'espressione estesa dell'emozione proibita o repressa. Smith sostiene che nell'invitare il cliente a ripetere l'azione ridotta in forma esagerata, il significato diventa spesso ovvio.
Le informazioni ottenute tramite esercizi di consapevolezza del corpo sono ritenute utili da Smith per il terapeuta identificare punti di accesso per interventi terapeutici, nonché al cliente contribuendo al suo autocoscienza.
Smith descrive le tecniche di interventi psicoterapeutici sul corpo che sono delicate e permettono alle esperienze di accadere piuttosto che essere forti come tecniche "morbide".
Una di queste tecniche molto delicate consiste nell'invitare il cliente ad assumere una particolare postura corporea che è paradigmatica di una particolare emozione. Assumendo questa postura, il cliente potrebbe essere in grado di riconoscere un'emozione bloccata. Le posture generalmente derivano dall'intuizione del terapeuta e variano da un cliente ed emozione ad un altro. Tuttavia, ci sono alcune posture comuni che Smith usa frequentemente, tra cui: (1) la postura fetale, (2) la postura di raggiungimento e (3) la postura dell'aquila diffusa.
La postura fetale prevede che il cliente si corichi o sieda e assuma una posizione fetale. Questa postura è spesso associata a sentirsi al sicuro e soli. La postura protesa richiede che l'individuo si sdrai sulla schiena con le braccia distese, protendendosi verso qualcuno. Questa posizione, afferma Smith, può indurre un sentimento di bisogno; se trattenuto per un certo periodo, può derivarne un sentimento di abbandono o di disperazione. Quando si utilizza la postura dell'aquila diffusa, al cliente viene chiesto di sdraiarsi con le gambe e le braccia aperte. Questa postura in genere evoca sentimenti di vulnerabilità e insicurezza e può essere particolarmente efficace con individui che si sentono vulnerabili e minacciati e che possono prendere coscienza di questi sentimenti quando si trovano in questo postura.
Se Smith osserva che un cliente tiene una parte del corpo in un modo particolare, a volte riorganizza il modello di tenuta e chiede al cliente come si sente la nuova posizione. Per facilitare questa consapevolezza, Smith può richiedere al cliente di andare avanti e indietro tra le due posture al fine di confrontare più prontamente le due. Mi viene in mente un esempio dell'uso di questo metodo nella mia pratica. Nel lavorare con una giovane donna che ha avuto delle difficoltà a parlare del suo abuso, ho notato che lei frequentemente teneva le braccia vicine al petto e le dita chiuse come se si stesse aggrappando strettamente qualcosa. Le ho chiesto di aprire le mani ed estendere le braccia fuori e lontano dal suo corpo. Le ho quindi chiesto di andare avanti e indietro tra queste due posture e confrontarle. Il cliente è stato in grado di parlare in modo più completo dei sentimenti associati a entrambe le posture.
Un'altra tecnica "soft" utilizzata da Smith prevede l'utilizzo di posture per evocare gli stati dell'Io desiderati. Smith crede che lo stato dell'Io desiderato possa essere supportato e facilitato dalla posizione assunta. Ad esempio, Smith mette in relazione la posizione eretta con lo stato dell'Io genitore, la posizione seduta con l'adulto e lo stato sdraiato con lo stato dell'Io figlio. Di tanto in tanto Smith ha suggerito una particolare postura a un cliente che potrebbe avere difficoltà a rimanere o entrare in un particolare stato dell'Io.
Il contatto può essere una forma di carrozzeria. Ad esempio, il terapeuta potrebbe toccare un cliente per indicare cura e supporto. Un terapeuta può anche deliberatamente mettere le mani sulla parte del corpo del cliente in cui una sensazione viene inibita o bloccata. Smith riferisce che potrebbe toccare un cliente in cui si sta verificando un fenomeno corporeo insolito e quindi dire qualcosa come "Lascia andare e respira. Senti solo il mio tocco e permetti che accada qualsiasi cosa accada. Basta notare le sensazioni del proprio corpo. "Smith scopre che il contatto pelle a pelle tende ad essere molto più efficace, sebbene mantenga un rispetto per il livello di comfort individuale con tale contatto. Penso che sia importante notare che i sopravvissuti ad abusi sessuali possono trovare il contatto pelle a pelle altamente minaccioso e io stesso mi accosto al contatto con i clienti con estrema cautela.
Il tocco leggero e immobile è spesso utilizzato anche nella carrozzeria. Quando si utilizza tale tocco, al cliente viene spesso chiesto di sdraiarsi e il terapeuta posiziona delicatamente le mani su aree del corpo che possono essere corazzate o bloccate. I luoghi sul corpo in cui tale contatto viene spesso stabilito da Smith includono: (1) addome inferiore; (2) addome superiore; (3) parte posteriore del collo; e (4) centro del torace. Tale tocco viene mantenuto fino a quando si verifica una risposta. Smith spesso tocca più di un'area contemporaneamente. Ho trovato la gola un'importante area del corpo da toccare quando si lavora con materiale represso o "silenziato".
L'uso della respirazione è una tecnica comune di carrozzeria. Smith sottolinea che, poiché la respirazione fornisce la fonte di ossigeno per il metabolismo, la respirazione inadeguata o insufficiente riduce la vitalità portando a lamentele come stanchezza, affaticamento, tensione, irritabilità, freddezza, depressione e letargia. Se un tale stile di respirazione diventa cronico, le arteriole possono restringersi e il conteggio dei globuli rossi può diminuire, avverte Smith.
È compito del terapeuta, afferma Smith nell'affrontare il modello respiratorio di un cliente, insegnare al cliente a respirare profondamente e pienamente con tutto il suo corpo. Normalmente, questo inizia richiamando l'attenzione del cliente sui momenti in cui trattiene il respiro o ha ridotto in modo significativo la frequenza e la profondità della sua respirazione. Non è raro che un cliente debba ricordare di "respirare" ripetutamente durante una singola sessione.
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Un metodo per istruire un cliente a respirare pienamente consiste nel mettere una mano sul centro del cliente e l'altra sulla parte superiore dell'addome del cliente. Il cliente viene quindi incaricato di sollevare le mani del terapista mentre respira e quindi lasciarle cadere, contraendo ed espandendo sia il torace che l'addome. Chiedo al cliente di usare le proprie mani contro posizionando il mio sull'addome del cliente. Ancora una volta, ritengo necessario mettere in guardia contro la violazione dei confini personali del cliente.
Secondo Smith, l'allungamento di punti stretti nel corpo aiuta a indurre la vitalità. Mentre il cliente sta allungando una parte del corpo e poi l'altra, il terapista invita il cliente a condividere eventuali ricordi o reazioni emotive durante lo stretching.
Smith definisce tecniche "dure" come quegli interventi che non sono né delicati né sottili, ma invece sono scomodi, a volte dolorosi e spesso drammatici. Smith avverte che queste tecniche richiedono un giudizio e una cura considerevoli, altrimenti potrebbero indurre esperienze altamente traumatiche per il cliente.
Spesso, il lavoro preliminare svolto prima di utilizzare tecniche "dure" comporta il radicamento del cliente (sviluppo della capacità di essere autosufficiente o autonomo). L'uso di posizioni di stress come l'arco, la posizione a una gamba, sdraiato con le gambe in aria e la seduta a parete può essere utili primi passi per facilitare la messa a terra. Il cliente sposta tutto il suo peso su una gamba, piega il ginocchio ed estende l'altra gamba con il tallone solo leggermente toccando il pavimento quando assume la posizione a una gamba. La gamba dritta viene utilizzata solo per l'equilibrio in questa posizione. Quando il cliente avverte vibrazioni nella gamba stressata, il cliente inverte la posizione. Quando è impegnato nella posizione seduta a parete, il cliente prende una posizione seduta con la schiena contro il muro, con le cosce parallele al pavimento, senza il beneficio di una sedia. Al cliente viene chiesto di non appoggiare le braccia contro le cosce per il supporto. Il cliente rimane in questa posizione fino a quando non si sentono le vibrazioni alle gambe. Con tutte le posture di stress, la respirazione profonda attraverso la bocca e le esalazioni vocali sono incoraggiate. Ognuna di queste posizioni aiuta il cliente a sperimentare se stesso a contatto con il terreno.
L'uso di una pressione profonda sui muscoli spastici è una tecnica comune utilizzata da molti terapisti che si impegnano nella carrozzeria. In genere, il terapista mobilita la respirazione del cliente e quindi lavora sui muscoli corazzati applicando una pressione profonda o un massaggio muscolare profondo.
Alexander Lowen, autore di Pleasure: A Creative Approach to Life, descrive i principi e le pratiche della terapia bioenergetica come basati su "... l'identità funzionale della mente e del corpo. Ciò significa che qualsiasi reale cambiamento nel pensiero di una persona e, quindi, nel suo comportamento e sentimento, è condizionato da un cambiamento nel funzionamento del suo corpo. "
RILASCIO DELL'ENERGIA DEL DOLORE MEMORIZZATO DEL CORPO
Per secoli i guaritori di tutto il mondo sono stati consapevoli del campo energetico del corpo umano. Poiché la maggior parte di noi non è in grado di vedere questo campo di energia con i nostri occhi, abbiamo teso ad ignorarlo. Eppure ognuno di noi l'ha sperimentato. Ogni volta che sei entrato in una stanza e hai avvertito la tensione tra le persone che sono in difficoltà o che hanno litigato, hai sperimentato il loro campo di energia. Quando senti la presenza di un altro prima di vederli, hai attinto al suo campo di energia. Emettiamo e riceviamo costantemente energia. Wayne Kristberg, autore di The Invisible Wound: A New Approach to Healing Childhood Sexual Abuse, fornisce un esempio di come questo campo energetico può essere dimostrato. Suggerisce che un individuo chiuda gli occhi e tenga le mani sopra le orecchie; mentre un amico inizia lentamente ad avvicinarsi da circa un metro di distanza. In genere, l'individuo percepirà l'energia dell'amico prima che l'amico sia in piedi a pochi passi di distanza. Questo perché l'amico è entrato nel campo energetico dell'individuo. Il campo energetico si estende non solo verso l'esterno del proprio corpo, ma permea anche completamente il corpo; assorbito in ogni atomo e cellula. È all'interno del sistema energetico dei corpi che il corpo conserva i ricordi delle proprie esperienze passate, incluso il ricordo di abusi sessuali e fisici.
Secondo Kristberg, il trauma e il dolore dell'abuso sessuale sono centralizzati e immagazzinati nell'area pelvica. Quando un individuo subisce un lavoro di recupero per esternare o rilasciare il dolore accumulato, una sensazione di vuoto nella regione pelvica può essere sperimentato come una sensazione di formicolio, un senso di rilassamento o di leggerezza in questo la zona. Dopo aver subito un intenso lavoro di rilascio emotivo, la maggior parte dei sopravvissuti prova un notevole sollievo. Kristberg sostiene che è importante focalizzare la consapevolezza e dirigere l'energia di guarigione nel "luogo vuoto" per massimizzare la guarigione. Se uno non guida l'energia di guarigione nella ferita, una volta completato il lavoro di rilascio emotivo, Kristberg avverte che il "buco di energia" ristabilirà il modello precedente di dolore trattenuto. Ciò è dovuto al fatto che il corpo si è abituato a trasportare il modello di energia associato al dolore trattenuto. Se non viene introdotto un nuovo modello di energia dopo che il dolore è stato rilasciato, il modello originale di dolore riemergerà.
Il dolore trattenuto può essere esternalizzato in vari modi, inclusi carrozzeria, urla, urla, ecc. Mentre si verifica questo rilascio, l'energia trattenuta viene espulsa e allontanata dal corpo. Durante questo processo, Kristberg raccomanda che l'individuo che fa il lavoro dovrebbe trovare una posizione che sia più efficace per rilasciare l'energia emotiva. Mentre le emozioni legate al trauma iniziano a essere rilasciate, si possono provare sentimenti iniziali di terrore, paura intensa, dolore o rabbia. Il corpo può iniziare a tremare o tremare, oppure si potrebbe iniziare a urlare o urlare.
L'energia tende a manifestarsi in due forme primarie secondo Kristberg: energia tossica ed energia di guarigione. L'energia tossica è costituita dall'energia che è stata trattenuta o repressa e spesso include rabbia, terrore, dolore, perdita, rabbia, colpa, vergogna, ecc. Una volta rilasciata, questa energia diventa "non tossica". L'energia di guarigione, d'altra parte, scorre liberamente e non viene repressa. Viene spesso vissuto come sentimento di pace, contentezza, felicità, gioia, ecc. Quando l'energia curativa viene diretta nella ferita, Kristberg consiglia ai suoi clienti di visualizzare l'energia sotto forma di un colore o un'immagine che rappresenta la guarigione per loro.
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BIOFEEDBACK
Il biofeedback ci offre l'opportunità di dimostrare le connessioni tra l'attività psicologica e fisiologica di un individuo. Gli strumenti di biofeedback offrono una fonte di informazione immediata e obiettiva al cliente e al professionista in merito all'interazione mente / corpo del cliente. Gli effetti fisiologici di emozioni come la paura, la rabbia, ecc. può essere dimostrato al cliente e i disturbi psicosomatici possono essere spiegati più concretamente.
Il biofeedback, così come le pratiche meditative, sottolinea l'importanza di raggiungere uno stato di rilassamento al fine di facilitare il raggiungimento di intuizione e crescita. L'obiettivo di entrambe le pratiche è anche quello di sviluppare uno stato di armonia tra mente e corpo.
Il biofeedback come spiegato da Kenneth Pelletier si basa su tre principi di base:
1) Un individuo può regolare qualsiasi funzione neurofisiologica o biologica che può essere monitorata e amplificato dalla strumentazione elettronica, e quindi restituito all'individuo attraverso uno qualsiasi dei cinque sensi.
2) Ogni cambiamento nello stato fisiologico di un individuo è accompagnato da un corrispondente cambiamento nello stato emotivo mentale, sia esso conscio o inconscio. Ogni cambiamento nello stato emotivo mentale, conscio o inconscio produce un cambiamento nello stato fisiologico.
3) Un profondo stato di rilassamento favorisce l'instaurazione di un controllo volontario di molti autonomi o involontariamente nervosi funzioni del sistema, come frequenza cardiaca, onde cerebrali, tensione muscolare, temperatura corporea, livelli di globuli bianchi e stomaco-acidità.
Il Biofeedback è descritto da Pelletier come uno dei tanti approcci che attribuiscono la responsabilità della salute, del benessere e persino della crescita personale all'individuo. Quando utilizza il biofeedback con un cliente, il terapeuta può dimostrare l'enorme influenza che uno può avere sui processi del proprio corpo, potenziando così l'individuo.
Nel lavorare con la persona che soffre di ansia, fobie e disturbo di panico, ora uso spesso una piccola mano monitor di biofeedback che misura la resistenza galvanica della pelle, che è un riflesso dell'attività e dei pori della ghiandola sudoripare taglia. Quando un individuo viene disturbato o suscitato in qualsiasi misura, il monitor emette un segnale acustico acuto; quando è calmo e rilassato, il tono si trasforma in un suono scoppiettante lento. Questa è una macchina estremamente primitiva e tremendamente inferiore agli strumenti più avanzati utilizzati nel biofeedback. Tuttavia, dimostra ai clienti come le loro emozioni e pensieri influenzano il loro funzionamento del corpo. Ho trovato estremamente utile istruire i clienti sull'importanza di utilizzare le tecniche di rilassamento per alleviare l'ansia e altri disturbi legati allo stress. Sto trovando il biofeedback particolarmente utile nel mio lavoro con le vittime della sindrome da stress post traumatico.
Mentre la carrozzeria rimane un'area di cui sto appena iniziando a conoscere e utilizzare, sono convinto che non si deve trascurare il corpo nel tentativo di raggiungere le questioni mentali, poiché lo sono troppo spesso intrecciati.
Il prossimo:A coloro che forniscono supporto ai genitori che sono sopravvissuti
