Leader narcisistici e psicopatici
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"Gli atti intellettuali (del leader) sono forti e indipendenti anche in isolamento e la sua volontà non ha bisogno di essere rafforzata dagli altri... (Lui) ama solo se stesso, o le altre persone solo nella misura in cui soddisfano i suoi bisogni. "
Freud, Sigmund, "Psicologia di gruppo e analisi dell'ego"
"È stato proprio quella sera a Lodi che sono arrivato a credere in me stesso come una persona insolita e mi sono consumato con l'ambizione di fare le grandi cose che fino ad allora non erano state che una fantasia."
(Napoleone Bonaparte, "Pensieri")
"Possono tutti chiamarsi Eroi, in quanto hanno derivato i loro scopi e la loro vocazione non dal calmo corso regolare delle cose, sancito dall'ordine esistente, ma da un fonte nascosta, da quello Spirito interiore, ancora nascosto sotto la superficie, che colpisce il mondo esterno come un guscio e lo fa a pezzi - come Alessandro, Cesare, Napoleone... Gli uomini storici del mondo - gli Eroi di un'epoca - devono quindi essere riconosciuti come quelli con le loro vedute: le loro azioni, le loro parole sono le migliori del loro tempo... Le rivendicazioni morali che sono irrilevanti non devono essere messe in collisione con azioni storiche del mondo... Una forma così potente deve calpestare molti di un fiore innocente - schiacciare a pezzi molti oggetti sul suo cammino. "
(G.W.F. Hegel, "Lezioni sulla filosofia della storia")
"Tali esseri sono incalcolabili, arrivano come il destino senza causa o ragione, inconsapevolmente e senza pretesto. All'improvviso sono qui come un fulmine troppo terribile, troppo improvviso, troppo irresistibile e troppo "diverso" anche per essere odiato... Ciò che li muove è il terribile egotismo dell'artista dello sguardo sfacciato, che sa di essere giustificato per l'eternità nel suo "lavoro" come la madre è giustificata nel suo bambino ...
In tutti i grandi ingannatori è in atto un processo straordinario al quale devono il loro potere. Nell'atto stesso dell'inganno con tutti i suoi preparativi, la terribile voce, espressione e gesti, sono sopraffatti dalla loro fiducia in se stessi; è questa convinzione che poi parla in modo così persuasivo, così miracoloso, al pubblico ".
(Friedrich Nietzsche, "La genealogia della morale")
"Non sa come governare un regno, che non può gestire una provincia; né può esercitare una provincia, che non può ordinare una città; né ordina una città, che non sa come regolare un villaggio; né lui un villaggio, che non può guidare una famiglia; né quell'uomo può governare bene una famiglia che non sa governarsi; nessuno può governare se stesso se la sua ragione non è il Signore, la volontà e l'appetito dei suoi vassalli; né la ragione può governare se non è governata da Dio e obbedisce a Lui ".
(Hugo Grotius)
Il narcisistica il leader è il culmine e la reificazione del suo periodo, cultura e civiltà. È probabile che diventi famoso nelle società narcisistiche.
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Il narcisista maligno inventa e poi proietta un sé falso, fittizio, da temere per il mondo, o da ammirare. Per iniziare mantiene una tenue comprensione della realtà e questo è ulteriormente aggravato dalle trappole del potere. Le grandi illusioni e le fantasie del narcisista di onnipotenza e onniscienza sono supportati dall'autorità della vita reale e dalla predilezione del narcisista di circondarsi di sicofanti ossequiosi.
Il personalità del narcisista è così precariamente equilibrato che non può tollerare neppure un accenno di critiche e disaccordi. La maggior parte dei narcisisti sono paranoici e soffrono di idee di riferimento (l'illusione di essere derisi o discussi quando non lo sono). Pertanto, i narcisisti spesso si considerano "vittime della persecuzione".
Il leader narcisista promuove e incoraggia un culto della personalità con tutti i tratti distintivi di una religione istituzionale: sacerdozio, riti, rituali, templi, adorazione, catechismo, mitologia. Il leader è il santo ascetico di questa religione. Si nega monasticamente a se stesso piaceri terreni (o almeno così afferma) per poter dedicarsi pienamente alla sua chiamata.
Il leader narcisista è un Gesù mostruosamente invertito, sacrificando la sua vita e rinnegando se stesso in modo che il suo popolo - o l'umanità nel suo insieme - possano trarne beneficio. Superando e reprimendo la sua umanità, il leader narcisista divenne una versione distorta del "superuomo" di Nietzsche.
Molti leader narcisisti e psicopatici sono gli ostaggi di ideologie rigide autoimposte. Si immaginano "re filosofi" platonici. Privi di empatia, considerano i loro soggetti come un produttore che produce le sue materie prime o come gli astratti danni collaterali in vasti processi storici (per preparare una frittata, bisogna rompere le uova, come le loro preferite si dice).
Ma essere un umano o un superumano significa anche essere sessuali e morali.
In questo senso limitato, i leader narcisisti sono postmodernisti e relativisti morali. Proiettano alle masse una figura androgina e la valorizzano suscitando l'adorazione della nudità e tutte le cose "naturali" - o reprimendo fortemente questi sentimenti. Ma ciò che chiamano "natura" non è affatto naturale.
Il leader narcisista offre invariabilmente un'estetica di decadenza e male attentamente orchestrata e artificiale, sebbene non sia percepita in questo modo da lui o dai suoi seguaci. La leadership narcisistica riguarda le copie riprodotte, non gli originali. Riguarda la manipolazione dei simboli, non il vero atavismo o il vero conservatorismo.
In breve: la leadership narcisistica riguarda il teatro, non la vita. Per godere dello spettacolo (e di farne parte), il leader richiede la sospensione del giudizio, la depersonalizzazione e la de-realizzazione. La catarsi equivale, in questa drammaturgia narcisistica, all'auto-annullamento.
Il narcisismo è nichilista non solo dal punto di vista operativo o ideologico. Il suo linguaggio e le sue narrazioni sono nichilisti. Il narcisismo è un nichilismo evidente - e il leader del culto funge da modello, annichilendo l'Uomo, solo per riapparire come una forza preordinata e irresistibile della natura.
La leadership narcisistica si pone spesso come una ribellione contro le "vecchie abitudini" - contro la cultura egemonica, le classi superiori, le religioni stabilite, i superpoteri, l'ordine corrotto. I movimenti narcisistici sono puerili, una reazione alle ferite narcisistiche inflitte a uno stato-nazione o gruppo narcisistico (e piuttosto psicopatico), o al capo.
Le minoranze o "altri" - spesso scelti in modo arbitrario - costituiscono una forma di realizzazione perfetta, facilmente identificabile, di tutto ciò che è "sbagliato". Sono accusati di essere vecchi, sono misteriosamente disincarnati, sono cosmopoliti, fanno parte dell'establishment, loro sono "decadenti", sono odiati per motivi religiosi e socio-economici, o a causa della loro razza, orientamento sessuale, origine.
Sono diversi, sono narcisisti (sentirsi e agire come moralmente superiori), sono ovunque, lo sono indifesi, sono creduloni, sono adattabili (e quindi possono essere cooptati per collaborare da soli distruzione). Sono la perfetta figura di odio. I narcisisti prosperano sull'odio e sull'invidia patologica.
Questa è precisamente la fonte del fascino di Hitler, diagnosticato da Erich Fromm - insieme a Stalin - come un narcisista maligno. Era un essere umano invertito. Il suo inconscio era il suo cosciente. Ha recitato le nostre pulsioni, fantasie e desideri più repressi.
Hitler ci ha fornito uno scorcio degli orrori che giacciono sotto l'impiallacciatura, i barbari alle nostre porte personali e com'era prima che inventassimo la civiltà. Hitler ci ha costretti a superare tutti i tempi e molti non sono emersi. Non era il diavolo. Era uno di noi. Era ciò che Arendt chiamava giustamente la banalità del male. Solo un fallimento ordinario, mentalmente disturbato, un membro di una nazione mentalmente disturbata e in crisi, che ha vissuto periodi disturbati e in crisi. Era lo specchio perfetto, un canale, una voce e la profondità stessa delle nostre anime.
Il leader narcisista preferisce il luccichio e il glamour di illusioni ben orchestrate al tedio e al metodo delle realizzazioni reali. Il suo regno è tutto fumo e specchi, privo di sostanze, costituito da semplici apparenze e delusioni di massa.
All'indomani del suo regime - il leader narcisista è morto, è stato deposto o votato fuori sede - tutto si dipana. La instancabile e costante prestidigitazione cessa e l'intero edificio si sbriciola. Quello che sembrava un miracolo economico si è rivelato essere una bolla frenata dalle frodi. Gli imperi liberamente controllati si disintegrano. I conglomerati aziendali faticosamente assemblati vanno in pezzi. Le scoperte e le teorie scientifiche "sconvolgenti della terra" e "rivoluzionarie" sono screditate. Gli esperimenti sociali finiscono nel caos.
Mentre la loro fine si avvicina, i leader narcisisti-psicopatici agiscono, si scontrano, esplodono. Attaccano con uguale virulenza e ferocia compatrioti, ex alleati, vicini e stranieri.
È importante capire che l'uso della violenza deve essere ego-sintonico. Deve accordarsi con l'immagine di sé del narcisista. Deve favorire e sostenere le sue grandiose fantasie e alimentare il suo senso del diritto. Deve essere conforme alla narrativa narcisistica.
Tutti i leader populisti e carismatici credono di avere una "connessione speciale" con il "popolo": una relazione che è diretto, quasi mistico, e trascende i normali canali di comunicazione (come il legislatore o i media). Quindi, un narcisista che si considera il benefattore dei poveri, un membro della gente comune, il rappresentante di il disenfranchised, il campione dei diseredati contro l'élite corrotta, è altamente improbabile che usi la violenza a primo.
La maschera del Pacifico si sgretola quando il narcisista si è convinto che le stesse persone che pretendeva di parlare poiché il suo collegio elettorale, i suoi fan di base, le fonti primarie della sua scorta narcisistica - si sono ribellati lui. All'inizio, nel disperato tentativo di mantenere la finzione alla base della sua personalità caotica, il narcisista si sforza di spiegare l'improvvisa inversione del sentimento. "Le persone vengono ingannate da (i media, la grande industria, i militari, le élite, ecc.)", "Non sanno davvero cosa stanno facendo", "dopo un brusco risveglio, torneranno a formare", eccetera.
Quando questi deboli tentativi di rattoppare una mitologia personale lacerata falliscono, il narcisista viene ferito. Il danno narcisistico porta inevitabilmente alla rabbia narcisistica e ad una terrificante dimostrazione di aggressione sfrenata. La frustrazione repressa e il dolore si traducono in svalutazione. Ciò che prima era idealizzato, ora viene scartato con disprezzo e odio.
Questo primitivo meccanismo di difesa si chiama "scissione". Per il narcisista, le cose e le persone sono o completamente cattive (cattive) o completamente buone. Proietta sugli altri i propri difetti ed emozioni negative, diventando così un oggetto totalmente valido. È probabile che un leader narcisista giustifichi il massacro del suo stesso popolo affermando che intendevano ucciderlo, annullare la rivoluzione, devastare l'economia o il paese, ecc.
I "piccoli", i "gradi e file", i "soldati fedeli" del narcisista - il suo gregge, la sua nazione, i suoi impiegati - pagano il prezzo. La disillusione e il disincanto sono angosciosi. Il processo di ricostruzione, di risorgere dalle ceneri, di superare il trauma di essere stato ingannato, sfruttato e manipolato - è elaborato. È difficile fidarsi di nuovo, avere fede, amare, essere guidati, collaborare. Sentimenti di vergogna e colpa avvolgono i ex seguaci del narcisista. Questa è la sua unica eredità: un enorme disturbo da stress post-traumatico.
APPENDICE: uomini forti e teatri politici: la sindrome dell'essere
"Sono venuto qui per vedere un paese, ma quello che trovo è un teatro... A quanto pare, tutto accade come succede ovunque. Non c'è differenza se non nel vero fondamento delle cose ".
(de Custine, scrivendo della Russia a metà del XIX secolo)
Quattro decenni fa, l'autore ebreo polacco-americano-ebraico, Jerzy Kosinski, scrisse il libro "Essere lì". Descrive l'elezione alla presidenza degli Stati Uniti di un simpleton, un giardiniere, le cui dichiarazioni vapide e banali sono considerate sagaci e penetranti intuizioni negli affari umani. La "sindrome di essere lì" è ora evidente in tutto il mondo: dalla Russia (Putin) agli Stati Uniti (Obama).
Dato un livello abbastanza alto di frustrazione, innescato da fallimenti ricorrenti, endemici e sistemici in tutte le sfere della politica, anche la democrazia più resiliente sviluppa una predilezione per "uomini forti", leader la cui fiducia in se stessi, sangfroid e apparente onniscienza quasi "garantiscono" un cambio di rotta per meglio.
Di solito si tratta di persone con un curriculum magro, che hanno realizzato poco prima della loro ascesa. Sembra che siano scoppiati sulla scena dal nulla. Sono ricevuti come messia provvidenziali proprio perché non sono gravati da un passato riconoscibile e, quindi, sono apparentemente slegati da precedenti affiliazioni e impegni. Il loro unico dovere è verso il futuro. Sono a-storici: non hanno storia e sono al di sopra della storia.
In effetti, è proprio questa apparente mancanza di una biografia che qualifica questi leader per rappresentare e realizzare un futuro fantastico e grandioso. Agiscono come uno schermo vuoto su cui le moltitudini proiettano i propri tratti, desideri, biografie personali, bisogni e desideri.
Più questi leader si discostano dalle loro promesse iniziali e più falliscono, più sono cari nel loro cuore componenti: come loro, il loro nuovo leader scelto sta lottando, affrontando, provando e fallendo e, come loro, ha i suoi difetti e vizi. Questa affinità è accattivante e accattivante. Aiuta a formare una psicosi condivisa (follie-a-plusieurs) tra sovrano e persone e favorisce l'emergere di un'agiografia.
La propensione ad elevare al potere le personalità narcisistiche o persino psicopatiche è più pronunciata nei paesi in cui manca una tradizione democratica (come la Cina, la Russia o le nazioni che abitano i territori che un tempo appartenevano a Bisanzio o all'ottomano Impero).
Culture e civiltà che disapprovano l'individualismo e hanno una tradizione collettivista, preferiscono installare "forti leadership collettive" piuttosto che "uomini forti". Tuttavia, tutte queste politiche mantengono un teatro della democrazia, o un teatro del "consenso raggiunto democraticamente" (Putin lo chiama: "democrazia sovrana"). Tali sciarade sono prive di essenza e funzione propria e sono piene e concorrenti di un culto della personalità o dell'adorazione della parte al potere
Nella maggior parte dei paesi in via di sviluppo e delle nazioni in transizione, "democrazia" è una parola vuota. Certo, i segni distintivi della democrazia sono lì: liste di candidati, partiti, propaganda elettorale, una pluralità di media e voto. Ma la sua quiddità è assente. I principi democratici sono le istituzioni che vengono costantemente svuotate e rese derisate dalle frodi elettorali, politiche di esclusione, clientelismo, corruzione, intimidazione e collusione con interessi occidentali, sia commerciali che politico.
Le nuove "democrazie" sono plutocrazie sottilmente mascherate e criminali (ricordano gli oligarchi russi), autoritarie regimi (Asia centrale e Caucaso), o eterogenei marionette (Macedonia, Bosnia e Iraq, per citare tre recenti esempi).
Le nuove "democrazie" soffrono di molti degli stessi mali che affliggono i loro modelli di ruolo veterani: finanze oscure della campagna; porte rotonde venali tra amministrazione statale e impresa privata; corruzione endemica, nepotismo e clientelismo; mezzi di autocensura; minoranze socialmente, economicamente e politicamente escluse; e così via. Ma mentre questo malessere non minaccia le basi degli Stati Uniti e della Francia, lo fa mettere in pericolo la stabilità e il futuro di artisti del calibro di Ucraina, Serbia e Moldavia, Indonesia, Messico e Bolivia.
Molte nazioni hanno scelto la prosperità sulla democrazia. Sì, gli abitanti di questi regni non possono esprimere la propria opinione o protestare o criticare o persino scherzare per non essere arrestati o peggio - ma, in cambio della rinuncia a questi libertà insignificanti, hanno cibo sul tavolo, sono pienamente occupate, ricevono ampia assistenza sanitaria e un'adeguata educazione, risparmiano e spendono nel loro cuore " soddisfare.
In cambio di tutti questi beni materiali e immateriali (popolarità della leadership che produce stabilità politica; prosperità; sicurezza; prestigio all'estero; autorità a casa; un rinnovato senso di nazionalismo, collettività e comunità), i cittadini di questi paesi rinunciano al diritto di poter criticare il regime o cambiarlo una volta ogni quattro anni. Molti insistono sul fatto di aver fatto un buon affare, non un faustiano.
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